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《正法念处经》正法念处经讲记 95

智圆法师 讲解


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三、第三段战争情形

第一次剧烈的天阿大战,以罗睺阿修罗军失败告终。战争并不会因此而结束,无论罗睺阿修罗王的个人意志及阿修罗军的集体意志,在心中没有认输之前,决定会搬去援兵,再来抗战天军。这是一种自我的执拗心,正是由于这样的我执烦恼,使得战事不断地蔓延,可怕的地方就是由一种斗争心发生出无数的苦难。

一切诸阿修罗,作是思惟:天有大力,我当归彼第二住处星鬘城中阿修罗王,以求救护。利益安乐,破诸天众。彼城之中,有阿修罗王,名曰勇健。自性勇健,已曾百千与天共战,乃至天主释迦提婆,彼亦能胜。如是阿修罗,胜过一切。

失败之后,阿修罗们都这样思惟:天有大力量,我们应当投靠第二住处星鬘城中的阿修罗王以求救护,得到利益安乐,和战败天军。在那星鬘城中,有一位阿修罗王,名叫“勇健”。他的禀性就是具有勇健的力量,已经百千次和天人共战,乃至天主释迦提婆他也能胜,这样的阿修罗王胜过一切。

思惟是已,皆共往诣勇健阿修罗所,说如是言:阿修罗王,天众大力,罗睺阿修罗王与之共斗,不能令伏。今可疾往,以力利益,为作救护,佐助胜力。王若执仗,帝释天王,亦不能坏阿修罗军,况余天众。王曾伏彼,于诸斗战,阿修罗中,得大名称。速疾诣彼,驰奔急趣,手执兵戈,奋动武器,与天共战,破彼天众。汝先已曾百千破彼金刚之手,于彼天中,汝以胜力,奋威振武。

这些阿修罗们思惟以后,共同前往勇健阿修罗王处,这样说道:“阿修罗王,天众具大力量,罗睺阿修罗王跟他们战斗时不能折伏。现在您可以速疾前往,以威力来作利益,来作救护,佐助阿修罗军的胜力。王如果执器仗,帝释天王也不能破败阿修罗军,何况其他天众?王曾经在各场战役中胜伏过他,在无数阿修罗中威名远振。请您速疾往彼,速疾驰奔,手执兵戈,奋动武器,与天共战,破掉那些天众。您已曾百千次击破那些金刚手,在那天中,您以胜力奋威振武!”

时阿修罗王,闻是语已,即向花鬘阿修罗,毗摩质多钵呵娑阿修罗所,作如是言:天军力胜,破坏罗睺阿修罗王及其军众。王今听我,与天共斗,令我得胜。

当时,勇健阿修罗王听到了这番赞叹后,随即前往花鬘阿修罗王、毗摩质多钵呵娑阿修罗王那里,这样说道:“天军力量很大,破坏了罗睺阿修罗王和他的军众。大王,现在听许我与天共斗,使我得胜。”

时花鬘阿修罗王,毗摩质多罗阿修罗王钵呵娑,即告勇健阿修罗曰:速去速去,我为汝伴,能坏天众。汝助罗睺阿修罗王,则能破坏一切天众,况四天王。

当时,花鬘阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王钵呵娑,当即给他打气,这样说道:“快去快去!我们做你的助伴,能破坏天众。你去帮助罗睺阿修罗王,就能破坏一切天众,何况四天王?小菜一碟!”

时勇健阿修罗王,闻是语已,即向罗睺阿修罗所,为助战故。时诸阿修罗众,见勇健来,皆大欢喜,悉生勇力。手执武器,刀鉾箭槊,直诣天众。设诸斗具,箭如雨堕。

当时,勇健阿修罗王听到大王们这样说以后,随即前往罗睺阿修罗王处,为助战的缘故。当时,诸阿修罗众见到勇健大王来了,都大欢喜,士气大鼓,都生起了勇健的力量。手拿着武器——刀、鉾、箭、槊,直接奔往天众那里,然后设各种的兵器,箭像雨一样堕下。

时天见此二阿修罗,将大军众,各作是言:此阿修罗,如是数数,无有羞耻,来恼天众,以畜生故。我数破之,犹来不止。作是说已,牢自庄严,奋迅勇力,向阿修罗军,欲共交战。

当时,天众见到这两个阿修罗王带领着大军,各自都这样说:“这些阿修罗们,这样数数地、无羞耻地来恼乱天众,就是他们畜生性的缘故。我们数次击破了,还不罢休,还要来打仗。”这样说后,他们都全副武装,奋迅勇力,向着阿修罗军,想决一死战。

时勇健、罗睺阿修罗王,见天众已,作如是言:天今下此,必共战诤,我当与天,列阵大战。

当时,勇健、罗睺两位阿修罗王在战争的前线,见到天众已经下来了,他们远远地望着,这样说:“天现在下来了,一定是一场大战,我们要和天列阵大战。”

时二阿修罗王,筹量此已,速疾往诣四大王所,决意欲斗,各望得胜。

当时,两位阿修罗王商议到此,就速疾地往奔四大天王之处,决心要来一场大战,各自都希望得到胜利。

若日在天后,阿修罗军日在其前,以日光明照其目故,不能加害,亦不能雨刀仗剑戟,不能以目正视诸天。各各相谓:日光晃昱,照我眼目,是故不得,与天斗战。是时罗睺阿修罗王,即以一手,障彼日光,是第三因缘。

当时,假使太阳在天众脑后,那就在阿修罗军的眼前。以日光晃耀,照着眼目的缘故,阿修罗们都没法加害,也没法降下刀仗剑戟雨,不能以眼正视诸天。各各都这样说:“太阳太亮了,晃照着我们的眼睛都看不见,所以,我们不能和天战斗了。”当时,罗睺阿修罗王就以一手障着日轮的光,这就是产生日食的第三因缘。

世人见已,以愚痴心,咸作是言:今者日蚀。或言当丰,或说当俭,或言水灾,或言旱灾,或言王者吉凶灾祥,或言众人有疫无疫。如是无实,妄生分别,不如实知,随愚痴说。

当发生这种天文现象的时候,世间的人们都以愚痴心这样说道:今天是日食,有的说这是要丰收的兆头;有的说今年会有灾难吧,庄稼无丰收;或者说这是水灾之兆;或者说会发旱灾;又有说,这预示着国王有什么样的吉凶灾祥;又有说,这是人间有瘟疫、没瘟疫等的相兆。像这样都是无稽之谈,不了解事实而起的虚妄的分别,他们都不如实了知,只是随愚痴而说。

如是罗睺阿修罗王,障蔽日光,而语勇健阿修罗言:天今易见,天今易见,可以刀剑种种武器,兵戈矛戟,破彼诸天。

当时,罗睺阿修罗王一手障蔽了日光,他非常得意地对勇健阿修罗王说:“天现在容易见了!天现在容易见了!可以以刀、剑种种武器,兵戈矛戟,破败天众了。”

勇健阿修罗王,在其前面,速疾驰走,雨诸刀戟,向诸天所。天众见之,庄严种种斗战之具,亦疾往趣。勇健阿修罗王,雨众武器,刀剑矛槊,向鬘持天。

当时,勇健阿修罗王冲在前面,速疾奔驰,降下刀箭之雨,向天众处投去。天众见了以后,戒备庄严,持着各种的战斗兵器,也速疾前往。勇健阿修罗王抛着各种的武器——刀、剑、矛、槊等的雨,向着鬘持天而来。

鬘持天众,见是事已,赞言:善哉善哉,阿修罗王,我诸天众,数数破汝。而汝无耻,不生厌心。我以法力,以行法故,以归法故,以修法故,不离法故,是故我胜。汝多贪故,贪著他物,望为己用。多行贪故,汝无法行。云何于此十善业道顺法诸天,欲望破坏?黑闇不能覆障光明,明力胜故。

当时,鬘持天众见到阿修罗攻战的情形,就这样说:“善哉善哉!阿修罗王,我们天众数数击败你,而你无耻,不生疲厌之心。我们以法力,以行法故、归法故、修法故、不离法故,所以我们得胜。你多贪故,贪著他人物资,希望占为己用。多行贪欲的缘故,你们没有法行,怎么能对具十善业道的顺法诸天加以破坏呢?黑暗不能覆障光明,以明力胜故(即二者较量的时候,光明一定破除黑暗)。”

勇健阿修罗王,闻是说已,告诸天曰:何须多言?我见汝等神通威德,不能忍之。我等自依己力,破坏天众。以见诸天威德胜故,不能忍之。作是语已,直前往趣鬘持天所。

勇健阿修罗王听到天的说法后,告诉诸天:“何必多说呢?我见到你们的神通、威德,忍无可忍,一定要把你们拿掉!我们是恃仗自己的力量来破败天众的。我们是见到诸天威德殊胜的缘故,我们没法忍受!”他们是嫉妒心太大了。这样说了以后,直接前往鬘持天所。

时鬘持天,见是事已,雨种种箭,射阿修罗身,无空缺处。当于勇健阿修罗上,雨众刀剑。

当时,鬘持天众见此情形后,从空中降下种种箭雨,直射阿修罗们的身躯,没有空缺之处,那阿修罗极惨,全身都满布箭雨。而且,就在勇健阿修罗王的正上空,雨下众多的刀剑。

时鬘持天,告阿修罗曰:何故多贪?阿修罗,汝以恶业,而自破坏,何用与天,共相攻伐?非法不能破坏如法。我不为汝作诸衰恼,汝等何故数恼天众?

当时,鬘持天又教导阿修罗说:“什么缘故,你们如此多贪?阿修罗,你以恶业破坏了自己,怎么还用来跟天共相攻伐呢?(意思是,你们贪欲很盛,嫉妒很强,你们已经被贪烦恼、嫉妒烦恼所使。这样子只是作自破坏而已,你怎么还拿这样的贪嫉之心来跟天众共相战伐呢?)非法是不能破坏如法的。我不给你作诸衰恼,你们为什么数次恼乱天众?”这是天众对他们的教诫。

虽作此说,然阿修罗,犹复驰奔走趣天众。时鬘持天,告婆修吉、德叉迦等诸龙王曰:今此勇健阿修罗王,以憍慢故,自恃己力,犹不调伏。汝今可于阿修罗上降澍大火,令彼失力,破坏还退。

虽然这样说,但阿修罗们根本听不进去,他们被贪嫉烦恼所控制,不由自主地还是向前驰奔,要跟天众拼夺。当时,鬘持天告诉婆修吉、德叉迦等的龙王说:“现在这个勇健阿修罗王以骄慢的缘故,恃仗自己有力量,还是不得调伏。你现在可以在阿修罗军的上空降澍大火,使得他们失去力量,破坏逃退。”

时婆修吉,闻是语已,即于空中,雨大猛火,烧钵摩梯诸恶龙等。复疾走趣勇健阿修罗上,放大炽电,霹雳猛火,雨阿修罗军。

当时,婆修吉诸龙王听到这话以后,就在上空雨下大猛火,来烧钵摩梯等的恶龙等。然后又速疾驰奔,前往勇健阿修罗王的上空,放下巨大的炽电、霹雳猛火,这样的天火雨堕阿修罗军。

时阿修罗王,被龙火已,生大嗔恚。手擎大石,广八百里,掷鬘持天。时迦留天,见是事已,即雨大火,烧灭此山。是时勇健阿修罗王,见山被烧,即失威力,告诸天曰:此山已燃,我当更以大山掷汝身上。尔时勇健阿修罗王,手擎大山,复欲掷天。时诸天众,告阿修罗言:汝既无法,而作非法,不能坏我。我住正法,汝住非法。诸天如是,毁呰阿修罗王。

当时,勇健阿修罗王被龙火烧了以后,大发雷霆,这样以大的嗔心,手里拿着方圆八百里的大石山,抛掷鬘持天。当时,迦留天见此情形后,就雨下大火,烧灭那座巨山。当时,勇健阿修罗王见山被烧,失掉威力,告诉诸天说:“这个山已经燃烧了,我要再以大山扔到你们身上!”当时,勇健阿修罗王手擎大山,又想掷天。当时,天众们告诉阿修罗王说:“你既然没法,而作非法,是不能破坏我们的。我们住正法,你们住非法。”诸天如是批评阿修罗王。

是时罗睺阿修罗王,闻是语已,将诸军众,疾走向天。天众见已,皆亦驰赴,欲与阿修罗,交阵大战。以诸兵刃,种种刀戟戈矛箭槊,互相攻伐。

当时,罗睺阿修罗王听到此话以后,带领军众,速疾奔驰向天。天众见后,也向着修罗而来,想和阿修罗短兵交接,作一场大战。他们以各种的兵刃,种种刀、戟、戈、矛、箭、槊,互相战伐。

天说法已,诚心忆念,归命三宝,直趣阿修罗军。天众既至,阿修罗军,皆悉退散,为百千分,欲向海下。

天说法以后,诚心忆念,归命三宝,这样有正法的力量而直趣阿修罗军。天众到来的时候,阿修罗军都纷纷地溃散而逃。他们的大军分成了百千分,就想逃往海下。

非法恶龙,钵摩梯等,语阿修罗言:勿怖勿怖,汝今舍我,欲何所至?德叉迦、婆修吉诸龙王等,我能遮之。汝当独与诸天共斗,破诸天众。汝若畏者,汝本何故自出宫城来至于此?汝不自审力之强弱,何故乃与诸天作怨?若汝舍怨,还本宫城,我等龙众,为何所趣?德叉迦、婆修吉是吾怨家,我何所趣?

非法恶龙钵摩梯等对阿修罗们说:“别怕!别怕!你现在舍开我,想到哪里去?德叉迦、婆修吉诸龙王等,我们能挡退他,你应当独自跟诸天战斗,破败天众。你现在害怕的话,你原本为什么自己行出宫城,来到这里?你不自审自己力量的强弱,为什么还要跟诸天作怨?你现在舍开怨敌,逃回宫城,我们龙等要跑到哪里去啊?德叉迦、婆修吉是我们的怨家,我们要到哪里去啊?”

时阿修罗,闻是语已,复还天所,与天共斗。时诸恶龙,不能遮彼如法龙众。阿修罗军,寻复退散,还归海下,入本宫城。

恶龙这么一说,当时阿修罗军又鼓起了气,重新返回天众所在之处,与天共战。当时,诸恶龙没法遮挡如法龙众的力量。阿修罗军不久又溃逃而散,逃归海下,返回老家。

 

四、第四段战争情形

时阿修罗,见其军众如是破已,遣阿修罗,向第三地花鬘阿修罗所,白言:大王,速起速起,天众力胜,破坏一切阿修罗军,分散四趣,逃避迸走。大王久已与天共战,得大名称。今亦如是,当起厉意,破诸天众。王若去者,帝释天王,不得为敌,况余天众。

当时,阿修罗王见军众这样破败后,派遣阿修罗使者到那第三地花鬘阿修罗王处,启白说:“大王,速疾起身!速疾起兵!天众力量强胜,破坏一切阿修罗军,四散溃逃。大王曾与天众长久战争,得大名称,现在也是如此,应当发起大心,破诸天众。大王如果去,帝释天王都不能为敌,何况其余天众。”

是时花鬘阿修罗王,闻是语已,思惟筹量。即与无量亿阿修罗众,而自围绕。以种种器仗,刀戟鉾槊,牢自庄严,往诣战场。大声震吼,声满十方。

这时,花鬘阿修罗王听到这番赞叹后,他也在心里思惟筹量。决定后,就在无量亿阿修罗众的围绕下,以种种器仗——刀、戟、鉾、槊戒备庄严,全副武装,前往战场。当时,阿修罗军众非常地多,大声震吼,声音充满十方。

时罗睺阿修罗王,见是事已,语勇健阿修罗言:花鬘阿修罗王,今来向此,益我威力,破诸天众。汝今可回,汝今可回。花鬘阿修罗来,我今大力。军众闻已,还诣战场,欲与天斗。

当时,罗睺阿修罗王见到援兵来了,就对勇健阿修罗王说:“花鬘阿修罗王现在往这里来了,助长我的威力,能破坏天众,你现在可以回去,你现在可以回去。花鬘阿修罗王来了,我现在具有大力量!”当时,诸阿修罗军众听后,再次回到战场,想和天决一死战。

时四大天王,语阿修罗言:汝畜生法,天数破汝,而复还回。汝愚痴心,自失军众。说是语已,向阿修罗众,速疾驰走。

当时,四大天王对阿修罗众说:“你们行畜生法,天数数战败了你们,却还要回来。你以愚痴心,自己丧失军众,自招灭亡。”这样说后,向阿修罗众速疾奔驰。

花鬘阿修罗,见诸天来,告其军众:汝等阿修罗,勿怖勿畏,与天共战。何故聚住?破彼天众,莫生怯弱,以有我故,汝何所畏?独我一身,能坏诸天。何况勇健阿修罗王,为我朋侣。师子儿罗睺阿修罗王,为我同伴。汝等斗战,莫生怖畏,莫生怖畏。增长威力,破彼诸天,令阿修罗增长得胜。奋怒大力,与之共战。

当时,花鬘阿修罗王见天众前来,就告诉军众:“你们阿修罗不要害怕!跟天共同战阵。何故聚在这里?应当去击败天众,不要生怯畏之心!有我在,你们怕什么?我一个人都可以摧破天众,何况有勇健阿修罗王做我朋侣,师子儿罗睺阿修罗王做我同伴。你们斗战,不要畏惧!不要畏惧!增长自己的势力,破坏天众,使阿修罗增长得胜。奋发起来吧!发起大力量吧!跟天众共战。”

时花鬘阿修罗,如是敕已,即与诸阿修罗,往诣鬘持天,常恣意天,迦留足天,三箜篌天。所住之处,毗琉璃地,周遍严饰。心生喜悦,而作是说:我等不须三十三天,帝释天王,能数数坏阿修罗军。以法力故,以法为伴。

当时,花鬘阿修罗王这样敕令后,就和诸阿修罗众往诣鬘持天、常恣意天、迦留足天、三箜篌天。

这些诸天所住之处,有周遍严饰的琉璃之地。天众心生喜悦,这样说:“我们不需要三十三天帝释天王,就能数数地战败阿修罗军,以法力故,以法为伴(我们心中是以法为伴的缘故,有法的力量,能击败阿修罗军)。”

时阿修罗处在大海,遍于海上,欲与天斗,集在大海。是时诸天,见阿修罗大众集已,各共议曰:一切第三地,花鬘阿修罗,宿大力者,今皆来集。说是语已,阿修罗众,皆至其所。

当时,阿修罗军处在大海当中,海面上满满的都是,想跟天人战斗,他们就云集在大海当中。当时,诸天见到阿修罗大众集合后,各自共同这样商议:“一切第三地的阿修罗,花鬘阿修罗王,宿来具有大力量,现在都前来云集。”这样说后,阿修罗众都到了天人处所。

时天见已,即告阿修罗曰:虚来至此,望坏天众。我有大力,何以故?阎浮提人,随顺法行,孝养父母,供养沙门婆罗门。喜乐善法,修行善法,命终生天。是故我今,胜于汝等,有大力势,第一无比。我等如法,顺法修行,不恼汝等。汝行非法,恼乱我等。

天众代表正义的一方,他们见到阿修罗军后,就正告他们:“你们虚来一场,你们妄想破坏天众。我有大力量,什么缘故?阎浮提人随顺正法而行,孝养父母,供养沙门、婆罗门,喜乐正法,修行善法,命终生天的缘故。我们现在正法的势力胜过你们,具有大力势,第一无比。我们是如法的,顺法修行的,没有恼乱你们。你们是行非法的,恼乱我们。”

时阿修罗,闻是语已,不受天语,即与天斗。时诸天等,从其所住,满虚空中,从空而下,欲破阿修罗军。两军交战,声震大海。鱼鳖鼋鼍,摩竭大鱼,那迦错鱼,心皆大怖,散为百分,或百千分。天等大斗,雨诸器仗,矛槊刀戟。天与阿修罗,如是大战。

当时,阿修罗们听到这个话后,不接受天人的告语,当即和天斗战。当时,诸天等就从他们所住之处飞临到虚空当中,从空而下,想击破阿修罗军。两军交战,声音震响大海。那些鱼、鳖、鼋、鼍、摩竭大鱼、那迦错鱼等,都生起极大恐怖之心,散成一百分或者百千分。天等大战,降下器仗雨——矛、槊、刀、戟等。天和阿修罗这样发生了大战。

时花鬘阿修罗王,告诸天曰:前军斗战,我时未至,令汝破之。我今至此,当摧汝众。独我一身,能伏帝释,何况汝等四天王众?是故我能破汝天众。说是语已,即向鬘持天。

当时,花鬘阿修罗王告诉诸天说:“上次两军大战我没来,使你们得了便宜,我现在到这里了,要摧破你们!我一个人都能胜伏帝释天王,何况你们小小的四大天王的天众?所以,我能破你们天众,等着瞧吧!”说完以后,他就趣向鬘持天。

时迦留天,见其来已,即向花鬘阿修罗所。时阿修罗,欲破其军,于大海边,拔取大石。方四百里,或三百里,或二百里,或一百里,或一由旬。大火炽燃,欲以此山掷迦留天。

当时,迦留天众见到花鬘阿修罗王率军而来,也向他们过去。当时阿修罗想战破天众,在大海边拔取大石,有方圆四百里的、三百里的、两百里的、一百里的,或者一由旬的等等。他们拿着这些大火炽燃的巨山,掷向迦留天。

时天见之,即归三宝,思惟念法,以箭射之。碎如沙末,堕大海中。

当时天众见后,当即归依三宝,思惟念法,以箭射石。那些巨石像粉末一样碎掉,掉入大海当中。

时阿修罗,见事无功,即取大戟,与迦留天,对敌共战。天既见已,于虚空中,雨金刚雹,碎其刀戟。阿修罗军,皆悉散坏。

当时,阿修罗众见到扔巨石没有功效,就取来大戟和迦留天短兵相接,进行战斗。天众见了后,在虚空中降下金刚雹雨,碎掉了他们的刀戟,第三地阿修罗军全数败散。

时勇健阿修罗王,复走往趣常恣意天,欲共斗战。取大围山,名波利佉,广五百由旬,告诸天曰:我今破汝,一切诸天,令汝天众至阎罗王所。说是语已,直向常恣意天。

当时,勇健阿修罗王再次奔走,前往常恣意天,想共同战斗。他取来名叫“波利佉”、长宽五百由旬的大围山,告诉天众说:“我现在破你们一切诸天,让你们天众全数到阎罗王那里去报到!”这样说后,直接掷向常恣意天。

时护世天,见是事已,接取围山,以打阿修罗胸。即时破坏,走入海下,还本住处。

当时,护世诸天见此情形后,迅速接取了大围山,反打在勇健阿修罗王的胸部。阿修罗王当时就破败,奔入海下,回到老家。

时诸军众,见阿修罗退,陀摩睺阿修罗军,皆亦散走。困乏垂死,还入本处。

当时,阿修罗众见到勇健阿修罗王败退,第二地陀摩睺阿修罗军也都散走。他们疲乏困顿,即将死亡,回入本处。

时罗睺阿修罗,及其军众,复疾往趣三箜篌天,自以己力,欲与斗战。诸天见已,于罗睺阿修罗上,雨大猛火,烧阿修罗军。阿修罗王,及其军众,退走散坏,还归海下。

当时,罗睺阿修罗王和他的军众,又速疾地奔往三箜篌天处,以自己的力量想和他们共战。诸天见后,在罗睺阿修罗王的上空雨下大猛火,焚烧阿修罗的军众。罗睺阿修罗王和他的第一地军众败退散坏,还归海下。

是时诸天,见阿修罗军皆悉退散,心大欢喜。阿修罗王,忧戚愁恼,丈夫之力,皆悉散坏。还走水下,从门而入,欲求救护,求归依处。

当时,诸天见到三地阿修罗的军队都败退散开,生大欢喜。诸阿修罗王忧愁苦恼,丈夫的气力全数散坏,返回奔走水下,从门进去,想寻求救护,求归依处。

时诸天众,知阿修罗悉入水下,还本山顶,住毗琉璃山。恐阿修罗复来至此。何以故?毗摩质多罗阿修罗王钵呵娑,于阿修罗中,最为大力,第一最胜,能救一切诸阿修罗,犹未来此。彼若破坏,一切阿修罗皆悉破坏。说是语已,皆大欢喜,气力增长。皆共遥视阿修罗军,决意欲战。

当时,诸天众知道阿修罗军全数回入水下,就返回本山之顶,安住于毗琉璃山。他们这样说:“恐怕阿修罗还会来这里。什么缘故?毗摩质多罗阿修罗王钵呵娑,在阿修罗当中是力量最大的,属于最强悍的,能救一切阿修罗军,他还没到这里。如果战败了他,那一切阿修罗军全数就战败了!”这样说后,天众皆大欢喜,气力增长,都站在山顶之上,遥望阿修罗军,决心要跟他一决胜负。

时婆修吉、德叉迦法行龙王,破钵摩梯等,被伤残余,还入戏乐城。望钵呵娑阿修罗王,破坏诸天,救护我等。若不能坏,天还得胜,天众增长。如是阿修罗,伴恶龙王,钵摩梯等,愁毒苦恼,住本城中。阿修罗军,亦复如是,愁忧苦恼,住于本处。

当时,婆修吉、德叉迦法行龙王,破败了钵摩梯等恶行龙王,这些恶龙众等被击伤,残余者回入了戏乐城,希望钵呵娑阿修罗王能战败诸天,救护我们。如果不能战败,天得胜的话,天众增长。像这样,三位阿修罗王伴着恶龙王钵摩梯等,愁毒苦恼,住在本城当中。三地阿修罗军也是如此,愁毒苦恼,住在本处当中。

如理思惟

畜生性就是不知取舍。凭着一股自我意气,为着自我的尊严,不顾天理善道。天和修罗不一样,一是顺法,一是背法。所谓顺法,就是当善心已经萌动的时候,开始会明白有个天理,那这样就知道什么是自损损他,什么是自利利他,会有这样一个认识。小到是放纵私欲还是克制私欲上面都会认识,前者招来大患,后者得到利益,那么这样他自然会行取舍。畜生性就是愚蒙,根本点上不知取舍,不知天理,而放纵人欲。

就像修罗实际是一种我执气氛配着愚蒙,主要是骄慢和斗争的习性。天人是遵从道德,所以时时念法,也就是十善的天法。修罗凭竞争,凭着一股意气,当然自我不甘屈服,不能容忍天人的神通威德,恃仗自己有一些能力,就必定要打拼,因此他不是顺法,而是顺着人欲。

把握这个要点后再去看经文。譬如天人呵责阿修罗行畜生法,或者不知羞耻,非理来恼乱天人,或者一旦说一点让自我感觉高大的话,马上就开始行动等等。就像这些,都是畜生性愚蒙、不知天理的表现。而且败了以后,还是要继续来打,当自我感觉还是可以的时候,就必须拼斗到底的。这都是不知取舍,不知要顺到善道。这里所谓的“念法”,就是指十善的法道。阿修罗愚痴,对于这个基本的善法没有信心。正如他们往世修福时没有真正的信心,不相信因果律,不起世间正见,这样到了这一世的果报位时,还是这种习性的等流,这个就是酿成修罗战争之苦的根源。

关键要看到天理人欲,天理上相不相信有这样的理,如果相信,就不敢顺着自心的意思来走的;而修罗处处都是按自己的意思做,其实他是一个自我意志、自我尊严极度的表现。那种一出来就是“我很好的!”就可以干;“我绝不服输!”再干;“我不可能不如他的!”就像这样,自我它自己鼓气,处在一种很好的感觉当中。自我有个意志,有个发号者,从始至终都是这套系统在运作。从中可见集谛的坚固,可以看到修罗身上深重的苦相。

正法念处经卷第二十

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正法念处经讲记 01 正法念处经讲记 02 正法念处经讲记 03 正法念处经讲记 04 正法念处经讲记 05 正法念处经讲记 06 正法念处经讲记 07 正法念处经讲记 08 正法念处经讲记 09 正法念处经讲记 10 正法念处经讲记 11 正法念处经讲记 12 正法念处经讲记 13 正法念处经讲记 14 正法念处经讲记 15 正法念处经讲记 16 正法念处经讲记 17 正法念处经讲记 18 正法念处经讲记 19 正法念处经讲记 20 正法念处经讲记 21 正法念处经讲记 22 正法念处经讲记 23 正法念处经讲记 24 正法念处经讲记 25 正法念处经讲记 26 正法念处经讲记 27 正法念处经讲记 28 正法念处经讲记 29 正法念处经讲记 30 正法念处经讲记 31 正法念处经讲记 32 正法念处经讲记 33 正法念处经讲记 34 正法念处经讲记 35 正法念处经讲记 36 正法念处经讲记 37 正法念处经讲记 38 正法念处经讲记 39 正法念处经讲记 40 正法念处经讲记 41 正法念处经讲记 42 正法念处经讲记 43 正法念处经讲记 44 正法念处经讲记 45 正法念处经讲记 46 正法念处经讲记 47 正法念处经讲记 48 正法念处经讲记 49 正法念处经讲记 50 正法念处经讲记 51 正法念处经讲记 52 正法念处经讲记 53 正法念处经讲记 54 正法念处经讲记 55 正法念处经讲记 56 正法念处经讲记 57 正法念处经讲记 58 正法念处经讲记 59 正法念处经讲记 60 正法念处经讲记 61 正法念处经讲记 62 正法念处经讲记 63 正法念处经讲记 64 正法念处经讲记 65 正法念处经讲记 66 正法念处经讲记 67 正法念处经讲记 68 正法念处经讲记 69 正法念处经讲记 70 正法念处经讲记 71 正法念处经讲记 72 正法念处经讲记 73 正法念处经讲记 74 正法念处经讲记 75 正法念处经讲记 76 正法念处经讲记 77 正法念处经讲记 79 正法念处经讲记 80 正法念处经讲记 81 正法念处经讲记 82 正法念处经讲记 83 正法念处经讲记 84 正法念处经讲记 85 正法念处经讲记 86 正法念处经讲记 87 正法念处经讲记 88 正法念处经讲记 89 正法念处经讲记 90 正法念处经讲记 91 正法念处经讲记 92 正法念处经讲记 93 正法念处经讲记 94 正法念处经讲记 95 正法念处经讲记 96 正法念处经讲记 97 正法念处经讲记 98
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