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《正法念处经》正法念处经讲记 93

智圆法师 讲解


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阿修罗与天人的战争之苦

阿修罗具天福而无天德,这是由宿世的习性而来。当初修集十善业道,然而禀性中嗔、慢、疑、嫉等烦恼习性特盛,因而,其福报上感得宫室华美、衣食自然,而自从得所依身后,就有非常粗重的嫉妒之想,嗔恚大,好斗争。由此就注定,在其自身区域中,以及隔界与天人之间,将发生无数种的斗争之苦,尽其一生,都是在非常大的斗争等的苦中度过。我们要以此种眼光,去认识阿修罗界众生的苦难。以下经中举一段阿修罗与天人之间的特大战争现象,揭示出修罗界的斗争之苦。当然举一反三,要知道这是在阿修罗的世间当中普遍有的苦相。

在诸多的修罗种类中,这里是指大海底下的四处阿修罗界。如同上文举例所说,第一地阿修罗,是由于前世做婆罗门时,在十字路口等布施饮食,而且作了救佛塔等的福业,但是没有信心,常爱斗战,就生在双游戏阿修罗界中。又举了能感第二地的因行状况,也是由于前世作布施大法会供养外道,行不净布施,以种种饮食施与破戒杂行之人,心中没有正思惟,以这样布施的福业,感生在陀摩睺阿修罗界中。又说到第三地的情形,是前世在节会日种种博戏中得了财富,行不净施,心中无有正思惟,这样就感生在游戏行阿修罗界。又有第四地者,前世心怀邪见,不识业果,然而见到精进持戒人来求乞,也布施一些食物,但是却以慢心、疑心而说:“施下贱人有何福德?”而生在一切忍阿修罗界中。以这四个举例,明确这样的四地阿修罗界,都是因上有布施等的福行,然而却不能信业果,具有狐疑,或者心中起骄慢、爱斗争等等的习性而生。诸如此类,是由这种同类习性的福业者,感生在同一个界中。这样就明确,其中将多诸斗争,而且在因缘聚会时,将发生与天人之间的特大战役。

四种住处的阿修罗界,都是由阿修罗王统领阿修罗民,有着与欲界的人天同类的社会组织,这也是主伴合成的共业团体。四层阿修罗界,一层比一层福德、寿命更大,其中的王,名字分别是“罗睺”“勇健”“花鬘”与“钵呵娑”。

阿修罗与天人战争的引发因缘多种多样。常常会说到,阿修罗王为了看天上女人、见到天界的圆满,以及一切受用都从如意树自然发生,而树根又在本界之内,因而发生了难忍的嫉妒之心,而发动天阿大战,想攻上天庭,夺取受用,这是其中的一种。然而,本经所说到的特大战役,是由黑白两方龙族的战争,作为引发的因缘。

这个战争迅速地扩展成巨型的天阿大战,它是属于六道当中天人和阿修罗两道之间的大战役,牵涉到的是黑方和白方的联合部队。黑方有非法恶龙和四地阿修罗王以及阿修罗军,白方指法行龙众以及四天王天和三十三天的天王与天众。

当时,黑方的龙族败落之后,向阿修罗王寻求援助,那么此时,阿修罗王由于宿世斗争的积习,就特别地想逞一口义气,要打败怨敌诸天等,这是由斗争之心而引起。在这里主要是争名,俗话说要争一口气。那么其中,以阿修罗王作为领导,引发的绵延不断的巨大战争来看,实际就是烦恼用事,不顺天理,这也是由于宿世虽然修福,却不具世间正见,不知一切都是随业而转。而且,若是顺合天理行善的话,将势力大、将取胜;若不行天理,顺从烦恼的话,就必将失败。然而没有因果的见地,光凭义气用事,因而就发生了一种狂妄的大胆,这种“敢”,就导致阿修罗众处在巨大的战争之苦当中。

我们在认识这种苦相的时候,首先对于整个战争的前后过程,需要一一地按照佛语来认识,贯穿前后的历程,就可以呈现出非常大的苦相。这是属于两大团体之间的交锋,是属于修罗逞一时义气的争斗之苦,竟然时间如此地漫长,程度如此地酷烈,死伤如此地众多。而且,一次又一次全数都是由我执烦恼而来,总的阿修罗的心态,就是不甘对方胜利,因此一战再战,再再地违背天理。这样就可以看到私欲的可怕,这里的私欲就是不服输,就是要争一口气。

嫉妒和竞争的粗重烦恼,在这里表现得淋漓尽致。阿修罗界从受生之时一直到度过一生为止,以一种特重的嫉妒、竞争的积习,使得各种各样的事件都是苦的自性。我们像这样认识到阿修罗特别显著的竞争之苦后,应当回归到自心,知道自身也有阿修罗的业习、业种,而时时在人界当中也发生种种的竞争之苦,都是由这样一种集谛而来。

一、第一段战争情形

复次比丘,知业果报,观阿修罗与天共斗。即以闻慧,观法行龙王,住戏乐城,龙王顶上有七头。其名曰:婆修吉龙王,德叉迦龙王,跋陀龙王,楼醯龙王,云鬘龙王,婆都龙王,一切道龙王,钵呵娑龙王,婆利沙龙王。此诸龙王,正见顺法,乐离放逸,如上所说。

再者,比丘为了认识业果,再来观察阿修罗与天共斗的情形。这是轮回中的大事件,如果能够明确认识到天阿大战之后,就会对于以斗争心而出现的阿修罗的业果的现相发生厌患,之后就要断除这个修罗的种子。诸如此类,都是要通过具体事相的认识来了解轮回的苦状。

他就以闻慧观察法行龙王,住在戏乐城中,龙王顶上有七个头。名称叫做婆修吉龙王、德叉迦龙王、跋陀龙王、楼醯龙王、云鬘龙王、婆都龙王、一切道龙王、钵呵娑龙王、婆利沙龙王。这些龙王具有正见,即相信善恶因果的法则,随顺正法而行,欢喜远离放逸之行,如同上文所说。

放逸是一种烦恼,放纵自己的心散逸在各种的尘境当中。而正见者知道这些是往轮回、往恶趣走的方向,所以,喜乐离放逸的寂静之行,因为那是往法性回归的道路。

时不顺法非法恶龙王,钵摩梯龙王,毗谌林婆龙王,迦逻龙王,睺楼睺楼龙王等,既为如法龙王所坏,即走往趣第一住处双游戏阿修罗所,作如是言:速来速来,同伴当知,婆修吉龙王,德叉迦龙王,及四天王,破坏我等。汝今是我之所亲友,何不相助?时游戏阿修罗闻是语已,即诣光明城,至罗睺阿修罗所,到已具说上事。

当时,不顺正法的非法邪恶龙王——钵摩梯龙王、毗谌林婆龙王、迦逻龙王、睺楼睺楼龙王等,既已被如法龙王所击败,就去第一住处双游戏阿修罗的处所,这样说道:“快来快来!同伴要知道,婆修吉龙王、德叉迦龙王以及四大天王,破坏了我们的军众。你们现在是我们的亲友,怎么不来援助?”当时,游戏阿修罗们听到这话以后,就前往光明城,到罗睺阿修罗王那里,具体讲述了上面的事情。

若罗睺阿修罗王,知世间人,修行正法,供养沙门,知恩报恩,语钵摩梯等恶龙王言:且住一月,遮彼婆修吉、德叉迦龙王,我当告彼第二住处阿修罗王,无恼汝等。广说如上。

当时,如果罗睺阿修罗王知道世间人修行正法,供养沙门,知恩报恩,具足诸多白法的功德,就知道正法的力量强,于是对钵摩梯等恶龙王说:“你们再住一个月,遮退那婆修吉、德叉迦龙王,我要去告诉第二住处的阿修罗王,不要恼乱你们,一定会救助你们的。”具体就像上面所说那样。

时陀摩睺阿修罗,闻是语已,入星鬘城,至阿修罗王所,作如是言:大王,罗睺阿修罗王遣使告我,作如是言,婆修吉龙王,德叉迦诸龙王,及四天王,恼乱钵摩梯。时第二地勇健阿修罗王,闻是事已,即自观察,有力无力。若阎浮提人,修行正法,供养沙门及婆罗门,自知无力。答彼使言:天有大力,所以者何?阎浮提人,修行正法。我今当往告第三处,为一切行阿修罗,广说上事。

那时,第二地陀摩睺阿修罗们听到这个消息后,就进了星鬘城,到阿修罗王的王宫处所,这样说道:“大王,罗睺阿修罗王派使者告诉我,这样说道:‘婆修吉龙王、德叉迦诸龙王以及四大天王,恼乱我们的兄弟钵摩梯。’”

当时,第二地勇健阿修罗王听到这个事情后,他郑重其事地观察一下,有没有力量战胜善法方面。如果阎浮提人修行正法,供养沙门和婆罗门,知道自己没有力量,就回答使者说:“天有大力量,什么缘故呢?南瞻部洲的人修行正法,白法的势力强,恐怕敌不过。我现在去告诉第三处,给一切行阿修罗们广说上面的事情。”

时勇健阿修罗,即往告彼第三住处阿修罗众。时一切行阿修罗,闻是语已,入鋡毗罗城,至花鬘阿修罗王所,复说上事。花鬘阿修罗王,即观阎浮提人,若有供养沙门婆罗门者,告一切行阿修罗言:我当告彼第四住处阿修罗等。

当时,勇健阿修罗王就去告诉第三住处的阿修罗众。那时,第三地的一切行阿修罗们听到这话以后,就进了鋡毗罗城,到花鬘阿修罗王那里,也是讲述了上面的事情。花鬘阿修罗王当即观察南瞻部洲的人,如果有供养沙门、婆罗门的现象,就告诉一切行阿修罗说:“我要去告诉第四住处的阿修罗等。”

时第三地阿修罗,即向第四地阿修罗所,说如是言:婆修吉、德叉迦,与四天王,共破我伴,诸龙王等,我今当为彼诸天众作大衰恼。时第四处阿修罗众,闻是语已,即向鋡毗罗城,至钵呵娑阿修罗王所。时钵呵娑告诸阿修罗:何故速行?即答如上。

当时,第三地阿修罗众就到第四地阿修罗众那里,这样说道:“婆修吉、德叉迦跟四大天王共同破坏我们的友伴——那些龙王等的好朋友,现在我们要给那些天众作大衰恼,一定要把他们打得落花流水,让他们吃吃苦头!”

当时,第四地的阿修罗众听到这话后,就去鋡毗罗城,到了钵呵娑阿修罗王那里。当时,钵呵娑这一位阿修罗当中的最大的领袖,对阿修罗们说:“你们怎么走得这么匆急?有什么大不了的事啊?”他们就按照上面的情况,向这一位伟大的阿修罗王作了汇报。

时钵呵娑,告诸阿修罗众:罗睺阿修罗等,无所能为,令四天王破坏钵摩梯诸龙王等。世间顺法,供养沙门及婆罗门,何所能为?我能坏之。

当时,钵呵娑这个最大的阿修罗王,当然是有一些风度,他对那些阿修罗们说:“罗睺阿修罗王等真是没本事,让四天王打败了钵摩梯诸龙王等我们的小兄弟们。世间顺法,供养沙门、婆罗门,又能怎么样?我能把他们打得落花流水!”

时钵呵娑阿修罗王,至大众阿修罗所,告言:速疾庄严,我今欲往婆修吉、德叉迦等,四天王所,破其军众。

当时,钵呵娑阿修罗王到了大众阿修罗那里,整兵待发,首先做动员报告,说:“快速整顿,庄严自身,我现在要发动大军前往婆修吉、德叉迦等以及四天王天那里,战败他们的军众!”

时诸阿修罗王,以无等力,率诸军众,与天共斗。

当时,诸阿修罗王以无与伦比的武力,率领大军浩浩荡荡,要跟天人决一死战。

时钵呵娑阿修罗王,告诸阿修罗言:汝等何故无有勇力,不能破彼诸龙王等,而自破坏?我今当往,自以身力,破彼龙天。

当时,钵呵娑阿修罗王告诉阿修罗们说:“你们为什么没有勇悍和力量,不能破掉那些法行龙王等而自招破坏呢?我现在就要前往,以独自一人的力量破掉那些龙天。”

时钵呵娑阿修罗王,敕其军众,速疾庄严,执诸器仗:我今不久,与天共斗,汝等先见与天怨敌,不久当发。我已告诸阿修罗众,天不可忍,当与彼战。

当时,钵呵娑阿修罗王敕令他的军众,赶紧全副武装,拿好兵器,说:“我们现在马上就要跟天共同战斗,你们先前已经见到我们和天是怨家,不久就要发兵了。我已经告诉阿修罗的军众,天是不可忍的,我们要和他们战斗。”

时诸阿修罗,知是事已,即自庄严,种种器仗。是时大力波罗呵娑阿修罗王,自以勇力,大心无畏。不量自力他力优劣,自出其城,至第三地,诣鋡毗罗城,到花鬘阿修罗王所。

当时,阿修罗们知道这个消息后,赶紧全副武装,配好了各种的器仗。这时,大力波罗呵娑阿修罗王,自己以为具足勇健力量,非常大的雄心,无所畏惧。他也不衡量自力他力的优劣方面,以一股气势,出了自己的城市,到了第三地,去鋡毗罗城,到花鬘阿修罗王那里。

时钵呵娑阿修罗王,与无量亿那由他诸阿修罗,到花鬘阿修罗所,作如是言:速起速起,为斗战故。我等能破婆修吉、德叉迦等诸龙王,及天王等。

当时,钵呵娑阿修罗王和无量亿那由他的阿修罗军众,到了花鬘阿修罗王那里,这样说道:“赶紧起身!赶紧起兵!为了战斗的缘故。我们能击破婆修吉、德叉迦等的诸多龙王,以及天王等。”

时花鬘阿修罗王,闻是语已,告诸军众:今非斗时。所以者何?阎浮提人,孝养父母,恭敬沙门,修行正法。以是事故,天有大力,是故我今非是斗时。

当时,花鬘阿修罗王听到这个话后,告诉诸军众说:“现在不是战争之时,什么缘故呢?阎浮提人孝养父母,恭敬沙门,修行正法。以他们行善的缘故,天有大力量,所以我们现在不是战斗的时候。”

时钵呵娑阿修罗王,闻花鬘阿修罗王说是语已,告言:速起速起,我能独破婆修吉等,及诸天众,何况汝等,为我同伴。时花鬘阿修罗王,闻其所说,威力增长,心生欢喜。及其无量亿那由他阿修罗众,诣第二地。

当时,钵呵娑阿修罗王听到花鬘阿修罗王这样说以后,就给他打气说:“赶紧起身!赶紧起兵!我以独自的力量都能击破婆修吉等以及天众们,何况你们做我的同伴,害怕什么!”

当时,花鬘阿修罗王听到他这样说,增长了威力,生起欢喜心,和无量亿那由他的阿修罗众,到达阿修罗的第二个处所。

时钵呵娑阿修罗王,勇健阿修罗王,花鬘阿修罗王,相随往诣罗睺阿修罗所,告言:速起速起,阿修罗王,为斗战故,破诸天故。时罗睺阿修罗王,告诸阿修罗王言:我等今者,非是斗时。所以者何?阎浮提人,孝养父母,恭敬沙门婆罗门,生于天上,令天大力,是故不得与天共斗。阿修罗王,以非时故。

当时,三大巨头——所谓的钵呵娑阿修罗王、勇健阿修罗王、花鬘阿修罗王,他们雄纠纠、气昂昂地去了第一地罗睺阿修罗王那里,告诉说:“速疾起身!速疾起兵!阿修罗王,为了战斗的缘故,要破败天众的缘故,我们要起兵了!”

当时,罗睺阿修罗王告诉诸位阿修罗王说:“我们现在不是战争的时候,为什么呢?阎浮提人孝养父母,恭敬沙门、婆罗门,生在天上,使得天众具有大势力,所以不能跟天共斗的。阿修罗王,这不是时辰啊!”他也是胆怯,怕一出兵的时候就被打败。

时诸阿修罗王,语罗睺阿修罗言:速起速起,我为斗故而来至此,欲与天斗。时罗睺阿修罗王,即随其意,起欲往诣大海,告钵摩梯恶龙王等,说如是言:诸阿修罗王,今欲破彼婆修吉、德叉迦诸龙王等。时钵摩梯,闻是语已,心大欢喜,即往婆修吉、德叉迦所。告言:汝来同伴,汝今可出,吾共汝战,住何处斗?

当时,诸阿修罗王对罗睺阿修罗王说:“赶紧起身!赶紧起兵!我们为了斗战的缘故来到此地,就是想和天决一死战!”

当时,罗睺阿修罗王就随诸位阿修罗王的心意,起身而前往大海。告诉钵摩梯恶龙王等,这样说道:“诸阿修罗王,现在要破败那婆修吉、德叉迦诸龙王等。”

当时,钵摩梯听到这个话以后,非常地兴奋欢喜,就前往婆修吉、德叉迦那里。他认为诸阿修罗王都来帮我了,一定能打败那些正法龙王们,就这样说:“来吧同伴!你现在可以出来,我们可以共同战斗。我们在哪里开战?”

时婆修吉、德叉迦龙王即出其城,与钵摩梯恶龙共战。非法龙王,破坏还退。时无量亿阿修罗众,速疾驰奔,诣龙王所,欲共斗战。

当时,婆修吉、德叉迦龙王就走出城市,和钵摩梯恶龙共同战斗。非法龙王被打败而还退。当时无量亿阿修罗众速疾奔驰,来到龙王那里,想做大的战争。

时婆修吉、德叉迦,复出其城,与阿修罗,在大海上,交阵斗战,不可称说。于虚空中,或雨大火,或雨刀戟,互相攻伐。爱毒自烧,以愚痴故,如是斗诤。

当时,婆修吉、德叉迦又走出城池,和阿修罗在大海上发动战争,彼此短兵相接,共同战斗,那种战争的激烈残酷没办法用言语来说。在虚空当中或者雨下大火,或者降下各种的刀戟之雨,互相攻伐斗战。他们都被想拥护自我的那种爱毒所烧,以愚痴的缘故,这样互相斗争。

若阎浮提人,顺法修行,孝养父母,恭敬沙门婆罗门,一法行龙,则能独破一切阿修罗军。若世间人,行法者少,则阿修罗胜,法行龙退。

如果阎浮提人随顺正法修行,孝养父母,恭敬沙门、婆罗门,则一个法行龙王就能独自战破一切阿修罗的军众;如果世间人行法的人少,那阿修罗会得到胜利,法行龙王被击败而溃退。

若龙破坏,即往诣于天使者所,告言:速来速来,一切阿修罗众,悉来伐我。我与彼战,败失不如。时天使者,闻是语已,种种器仗,而自庄严,向婆修吉、德叉迦龙王所,作如是说:我闻汝为阿修罗王之所破坏,是故至此,破阿修罗军。

如果法行龙王被打败了,就前往天使者那里,告诉说:“快来快来!一切阿修罗军众都来攻伐我们,我们跟他们打仗失败了,打不过。”

当时,天使者听到他们这样说,就用各种器仗而作严备,到婆修吉、德叉迦龙王那里,这样说道:“我们听说你们被阿修罗王战败了,所以到这里来,共同战破阿修罗军。”

时天使者,与龙王俱诣阿修罗所,欲共斗战。时罗睺阿修罗王,闻是事已,亦向天所。在大海上,列阵而战。

当时,天使者和法行龙王同到阿修罗处,想共同战斗。当时,罗睺阿修罗王听闻此事后,也向天这边来了。在大海上,双方列阵而展开战争。

若世间人,顺法修行,时天使者,即能速疾破阿修罗众。时阿修罗,既被破已,还其宫城。

如果世间人顺法修行,当时天使者就能速疾战败阿修罗众。当时,阿修罗众被打败以后,就返回了宫城。

如理思惟

可以看到,阿修罗的问题关键是一念斗争之心。这个习气太重,以至于它占据内心,成为一种主义,就是非得胜利不可,这就是竞争主义。那么以下无数场的战争,无数种的火拼,都是由这样一种义气来的,这就是私欲的可怕。心里的那种习气一现形、一推动,就已经进入苦难的长河了。

要看到,它的放大率太大了,一个分别导致持久的超级大战,一个念头酿成极大的苦难。好比今天人类的贪欲,随着科技的发展,物质生活的进步,已经变成无法歇止的欲望的奔驰,引领着全数的贪欲者,进行旷日持久的贪欲运动。现前造成了无数的烦恼和苦,未来又要堕入饿鬼等的深渊。那么同样地,我们要观照阿修罗界,就是一念竞争或者斗争的心,拉响了一个极长的斗争运动。从现前来看,天天处在那种非常恐怖的战争当中,比人类的战争还要残酷多少倍,而且,是一场接一场的大战。现前就是这样受极度的战争之苦,而未来还要堕入地狱等。要像这样认识阿修罗的苦处。


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