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《正法念处经》正法念处经讲记 77

智圆法师 讲解


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复次比丘,知业果报,观饿鬼世间。彼以闻慧,观于魔罗食鬘饿鬼,以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,又来观察饿鬼世间。他以闻慧观察一类叫做“食鬘”的饿鬼,是什么业行导致生在里面呢?这一切并非无因或者邪因而生,的确是由某种业因造成相应的果报,一切都是业所决定的,一切都是识所变现的,这样决定就认识了因果。

彼以闻慧,知此众生,以前世时,盗佛花鬘,及尊重师长,盗其花鬘。以净洁故,用自庄严。不以恶心,其心贪嫉。身坏命终,或生佛塔,或生天祀,而有神力。

当时比丘观察到,这一类众生在前世曾经偷过佛的花鬘,就是他窃取了佛像等前供的花鬘,或者窃取了尊重师长处的花鬘。由于花鬘很清洁,他想:这个花鬘我可以庄严自己的身体,或者庄严自家的佛堂等。当然这种心不是很重的恶心,而是一种贪嫉的心,他想占点便宜,就盗了花鬘作自庄严。结果以这个恶业因缘,使他身坏命终以后,或者生在佛塔,或者生在祭天的庙里,而具有神力。也就是,一方面他是造了贪嫉的恶业,所以生在鬼道里;另一方面,他的心不算太坏,他想作庄严,或者曾经修过什么福,因而具有神力。

若人忿诤,诣塔要誓。则得其便,能示恶梦,以怖众人。若有异人,遭诸恶事,求其恩力。言此鬼神,有大威德神通夜叉,以花鬘上之。因此事故,得鬘食之,少离饥渴,不为饥火之所焚烧。世人赞叹,鬼常喜悦。是食鬘鬼,乃至恶业,不尽不坏不朽,故不得脱。

如果有人产生矛盾、忿恨、斗争,到塔那边发誓,这鬼就得了方便,能给这人的对手示恶梦来怖畏人。或者有其他人遭遇恶事,祈求神鬼的力量做帮助,会说“这个鬼神是具有大威德的神通夜叉”,然后用花鬘来供养。因为这个缘故,这个鬼就得到花鬘吃,稍微远离饥渴,而不被饥火所烧。世人都赞叹他,所以鬼常常喜悦。这种食鬘鬼,一直到悭嫉的恶业功能没有消尽之间,一直就处在这种状况里,没法摆脱。

业尽得脱。从此命终,随业流转,受生死苦。若生人中,作守园人,卖花自活。以余业故,受如斯报。

当他的业功能消尽了,才脱出鬼界。这样命终以后,随业流转,还是受各种生死的苦。假使有一次万幸生到人中,由于过去爱花的习气,他会做守园人,种一些花,卖花来谋生。这是由于他前世曾经有这种悭嫉以及爱花等的业因缘,就受到这样的余报。

总而言之,前前后后都是一直按照这样的缘起来贯穿,所有的事情都不是偶然的,都是由业缘来决定的。

复次比丘,知业果报,观饿鬼世间。彼以闻慧,观诸饿鬼,食血自活,以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,又来观察饿鬼世间。他以闻慧观察有一类食血自活的饿鬼,到底是以什么业行而生在里面呢?

彼以闻慧,见诸饿鬼,本为人时,爱乐贪嗜血肉之食。其心悭嫉,戏笑作恶,杀生血食,不施妻子。如是恶人,身坏命终,堕恶道中。贪嗜血故,生啰讫吒饿鬼之中。

比丘以闻慧看到,这一类饿鬼从前做人的时候,很喜欢贪嗜血肉食物。当时他的心悭贪嫉妒,而且不正经,戏笑着造恶,杀了众生然后做血食,不施给妻子儿女。就像这样,这个悭贪的恶人,身坏命终就堕在饿鬼道里,由于过去贪嗜血食的业习气的缘故,生在血食饿鬼之中。

受鬼身已,人皆名之,以为夜叉。供养奉事,以血涂泥而祭祀之。既啖血已,恐怖加人。数求祷祀,人皆说之,以为灵神。如是次第,得自活命。寿命长远,亦如上说,经五百岁。

再说这个恶人堕在饿鬼道里得了鬼身,人们都称呼他是“夜叉”,然后对他供养奉事,用血涂在泥上作祭祀。他以前世的习气,这一世做鬼还是喜欢吃血食,吃了以后给人做恐怖。因此,人们数数地去祈求、祷祀,都说他是一个灵神。就像这样,年复一年,以这种方式来活命。

他的寿命长远,就像上面所说,长达五百岁,也就是人间一百八十万年,非常漫长。

如是饿鬼,作诸妖[薩/女]。乃至恶业,不尽不坏不朽,故不得脱。业尽得脱。

这样的饿鬼,就在他这个身份上做尽了妖孽之事,常常恐怖人来得到血食。一直到他的恶业因缘没有穷尽之间,就没法脱出这种鬼身,直到业功能消尽,他才能脱出这样的鬼身。

从此命终,随业流转,受生死苦。若得人身,生旃陀罗家,啖食人肉。以余恶业因缘,故尔。

从鬼界命终以后,随着宿业不断地流转,在生死里受各种苦恼。假使万幸得到人身,还是生在屠夫的家族当中,喜欢吃人肉。这是由于他过去嗜好血肉之食等的恶行,到了做人的时候,还是有这种造作等流。

复次比丘,知业果报,观饿鬼世间。彼以闻慧,观于食肉诸饿鬼等,以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,又来观察饿鬼世间。他以闻慧观察有一类食肉饿鬼,到底以什么业会生在里面呢?

业与果都是同类相似的,当初造了一类业行,结果以业的工画师,就相应地变出了食肉饿鬼的那些境界。

彼以闻慧,知此众生,嫉妒恶贪,自覆其心。以众生肉而作肉假,脔脔称之。卖买欺诳,实少言多,以贱为贵。如是恶人,身坏命终,堕于恶道,生在食肉饿鬼之中。

比丘以闻慧知道,这类众生前世时被嫉妒、恶贪的烦恼覆蔽了自心,从此就被这样一种恶贪所控制。后来他开了一个肉食店,以猪牛羊等的众生肉做成肉制品,切成小片小块的肉,称量卖给客户。然而在卖的时候,他经常使手段骗人,实际少的说成多,实际是贱货卖成贵的。结果这样的恶人,身坏命终就堕到恶道里,生在食肉饿鬼当中。

所谓业力不可思议,当初是怎么做的,后面就会以同类的方式显现果报。过去他专以悭贪心以肉来骗人,他就叫“吃肉者”,那么将来就会生在食肉饿鬼当中。

是夜叉鬼,于四衢道,或在巷陌街巷市店,或在城内僧所住处,天祀中生。形状丑恶,见者恐怖,而有神通。

这一类夜叉鬼在四边街道,或者在巷陌街巷集市的店铺中,或者城里僧人所住的地方,或者祭天的场所里受生。长相非常丑陋,人一见到就很害怕,但是他有神通。

其性轻软,不多为恶,行不净施,以是因缘,故得神通。以诸众生,杂类牛羊獐鹿之肉,设会与人,以是业缘,故有神力。

那么,这类鬼为什么会有神通呢?这是由于他过去性情轻软,心不是很暴躁、烦恼重的,也没有很多作恶的,只是行不净布施,常常还是愿意布施给人,只是性质是不净的。以这个缘故,他培了一点福,得了神通。

那是怎样行不净布施的呢?他过去开过肉店,性情上还有慷慨的一面,他把不同类的那些牛肉、羊肉、獐肉、鹿肉等集中起来,设一些宴会款待他人,以这个因缘,他生在鬼界里却具有神通的能力。所以,因果的确是不可思议的,以卖肉骗人或者行不净布施等的这一分业,使他落到恶道里;但是,在做布施的时候他有一种慷慨的心,诸如此类,还会使他在鬼界里具有神通。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

乃至恶业,不尽不坏不朽,故不得脱。业尽得脱。从此命终,随业流转,受生死苦。

一直到恶业的功能没穷尽的期间,他都没法脱出这个鬼身。直到业功能穷尽了,才脱离此界。从那里命终后,还是随业流转,一世一世地受着生死的苦难。

人身难得,犹如海龟遇浮木孔。有微善业,得生人中,堕于边地,如旃陀罗蛮夷之属,啖食人肉。余业因缘,故受斯报。

在这期间,得人身是相当难的,就像海龟值遇轭木的孔隙那样。如果借着微少的善业力量生到了人中,也会落在边地,就像旃陀罗、蛮夷那一类,也就是会生在屠夫或者野蛮的种类里,常常吃人肉。这是由于过去做卖肉欺诈等的恶业因缘,就会感召这样的果报。

复次比丘,知业果报,观饿鬼世间。彼以闻慧,观食香烟诸饿鬼等,以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,再来观察饿鬼世间的因果状况。他用闻慧细致地观察食香烟这类饿鬼,到底是由什么业行受生在其中呢?

彼以闻慧,知此众生,为嫉妒心恶贪所覆。商贾卖香,见人买香,速须供养,不以好香与彼买者,乃以劣香,价不酬直。心无净信,谓无恶报,不识诸佛真实福田。

比丘以闻慧知道,这类众生过去被嫉妒心、恶贪烦恼所覆蔽,他做卖香的买卖,见别人来买香,想快一点去作供养,他的心非常刁,知道来了个赚钱的机会,就不以好香给买者,而给他差香,价不酬直,即质量够不上价格。他没有清净的信心,认为这样做没有恶报,也不认识如来是真实的福田,当时人家要来买香供养佛菩萨等,他以次充好,骗人来赚钱。

如是恶人,身坏命终,生食香烟夜叉鬼中,而有神通。身著香鬘,涂香末香,妓乐自娱。或生神庙四交巷中,寺舍林间游戏之处,重阁楼橹,皆遍游行。

这样的恶人,那一世死了以后,就生在食香烟夜叉鬼当中,具有神通。这个鬼挺有意思的,身上著着香鬘,又是涂香、末香,而且还有鬼界的音乐等等,妓乐自娱。所以,按前世的习气他是喜欢香的,这一世做鬼,还尽是身上著着香鬘、涂着香等等,还有一点艺术性,能够妓乐自娱。真是的,做鬼的时候还是这个习性。

这一类夜叉鬼,或者生在神庙,或者生在交叉路口,或者生在寺院、树林等的游戏之处,在多重楼阁、楼橹等地方到处游行,他还是个旅行家。

世间愚人,恭敬礼拜,烧沉水等种种诸香,而供养之。以前世时,商贾卖香令人供养胜上福田,非心田故。若于佛法僧中行少布施,得大果报。譬如尼拘陀树,其子甚小,种之良地,成树甚大,枝条四布。若于佛法僧福田之中,行布施者,得大果报,亦复如是,福田力故。如是夜叉,有神通力,而得乐报。

那么这里就有一个问题,像这一类商人,过去卖香骗人,为什么堕到鬼道之后,还有这种很好的境界和受用呢?而且,世间的愚人还会对他恭敬礼拜,烧着沉水等各种的香来供养呢?

这里业的因缘是这样的。由于他前世的时候做卖香的买卖,比如开佛教方面的法物店,卖各种的檀香等,但是让人供养殊胜的上等福田,而不是心田的缘故。也就是他提供了方便,让别人供养三宝福田,他自己倒没有什么真正的信心来兴供养。但是很奇的,就在境这一分上,由于三宝是不可思议的境,在这上只要行少数供养,就能得大果报,这是福田力的缘故。就像这一类欺诈卖香的商人,还是让人在三宝福田里供了香的缘故,所以以福田力,还是会感得许多福报的。就像尼拘陀树,籽很小,把它种在良地当中,就一定会长出那枝叶四布的参天大树来。像这样,在佛法僧福田中做一点布施,就会得很大的福报,道理是相似的,以福田力巨大的缘故。

像这个夜叉,当时做商人的时候,支持了人们在三宝福田里种福,沾了点光,所以后来做食香烟饿鬼的时候,就有神通力,可以到处游行,而且身上也著花鬘等,妓乐自娱,还受人的烧香供养等等,就是这个原因。

于鬼世界,得脱苦已,从此命终,随业流转,受于生死。人身难得,犹如海龟遇浮木孔。若生人中,生贫穷家,其身香气而似香涂。以余业故,受如斯报。

这一类饿鬼在鬼世界中脱离了苦报,命终后仍然随着宿业流转,受着各种生死中的苦报。在这期间,人身非常难得,就像海龟值遇海中四处漂荡的轭木之孔隙那样,几率特别地小。

假使万幸生在人中,由于过去欺诈等恶业的障碍,也是生在贫贱之家。但他前世是个卖香的,又供养了三宝,因果很稀奇的是,经过那么漫长的年劫生到人中后,还感得身有香气,就像有香涂在身上一样。这是由于宿世修福余业势力的缘故,就会出现这样的果报。

复次比丘,知业果报观饿鬼世间。彼以闻慧,观于疾行诸饿鬼等,以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,又来观察饿鬼世间。他以闻慧观察有一类疾行饿鬼,是以什么业行而生在里面的呢?

彼以闻慧,知此众生,贪嫉覆心。或为沙门,破所受戒,而被法服,自游聚落,谄诳求财。言为病者随病供给,竟不施与,便自食之。为乞求故,严饰衣服,遍诸城邑,广求所须,不施病者。以是因缘,身坏命终,堕于恶道,生阿毗遮罗饿鬼之中。

比丘以闻慧知道,这类众生过去被悭贪、嫉妒的烦恼覆蔽了自心,也就是一直陷在一种贪财的习气里。当时做沙门破了戒,却穿著法服,自己在聚落中游行,以谄诳之心来求取财物,说道:我现在给病人化一点缘,会随着他的疾病供给医药、生活等的所需。这样骗了财以后,却没有施给病人,而是自己吃掉了。再者,他为了乞求财富的缘故,衣服穿得很整洁、庄严,在各种城市等当中到处去,求到非常多的财物,却不施给病人。以这个因缘,他身坏命终堕在恶道,生在疾行饿鬼当中。

受鬼身已,于不净处,啖食不净。常患饥渴,自烧其身。若有众生,行不净者,如是饿鬼则多恼之。自现其身,为作怖畏,而求人便。或示恶梦,令其恐怖。游行冢间,乐近死尸。其身火燃,烟焰俱起。

这个人受鬼身后,就在那些不清净的地方,吃不净的东西来活命。常常患饥渴之苦,里面饥渴的火焚烧着身体。假使有众生行为不清净,这种鬼就会多次地恼乱他,或者自己现出身相吓唬他,而求人的方便;或者给他显示恶梦,让他恐怖。这类饿鬼常常在坟间游逛,喜欢接近死尸。再者,身上烈火炽燃,连烟焰都冒出来了。

若见世间疫病流行,死亡者众,心则喜悦。若有恶咒,唤之即来,能为众生,作不饶益。其行迅疾,一念能至百千由旬,是故名为疾行饿鬼。

这类饿鬼如果见到世间传染病流行,死的人多,他就非常欢喜。如果有人能念恶咒,一召唤他就来了,能够给众生做各种损害的事。走起路来非常地快,一念之间能够达到百千由旬,所以叫做“疾行饿鬼”,也就是一念能到千万里之外。所以很多能使鬼咒的人,一念就能招到这一类鬼做各种损害的事。

凡世愚人,所共供养,咸皆号之,以为大力神通夜叉。如是种种为人殃祸,令人怖畏。

世间的愚人都供养他,都这样称呼他是“大力神通夜叉”。就像这样,给人们做各种殃祸之事,使人恐惧。

乃至恶业,不尽不坏不朽,故不得脱。业尽得脱。从此命终,随业流转,受生死苦。若生人中,生咒师家,属诸鬼神,守鬼神庙。以余业故,受如斯报。

一直到恶业功能没有穷尽的期间,他都没法脱离这种饿鬼的身份,直到业功能穷尽了,他才脱离鬼界。从那里命终后,仍然随着宿业流转,受各种生死中的苦报。

假使有幸生在人中,也由前世的业力生在咒师之家,系属于鬼神,也就是被鬼神所控制,守护鬼神的庙。这是由于他前世余业的影响,而受如此的报应,都是属于领受等流或者造作等流。

复次比丘,知业果报,观饿鬼世间。彼以闻慧,观于伺便诸饿鬼等,常求人短。以何业故,而生其中?

再者,比丘为了认识业果,再来观察饿鬼世间还有什么业果的相。他要善巧地了知,过去是由什么因位的心行,而感得果位时相应的饿鬼的苦报,这样认识以后,就对缘起不愚昧,而能如理地取舍业果。他以闻慧观察有一类伺便饿鬼,常常求人的短处。那么,他是以什么业而感召到这种苦报的呢?

彼以闻慧,知此众生,贪嫉覆心。诬抂众生,而取财物。或作斗诤,恐怖逼人,侵他财物。于村落城邑,劫夺他物。常求人便,欲行劫盗。不行布施,不修福业,不亲良友。常怀嫉妒,贪夺他财。见他财物,心怀恶毒。知识善友兄弟亲族,常怀憎嫉。众人见之,咸共指之,为弊恶人。是人身坏,堕于恶道,受蚩陀罗饿鬼之身。

比丘以闻慧看到,这类众生从前做人的时候,被悭贪、嫉妒烦恼蒙蔽了自心,也就是一直处在贪财的烦恼当中,结果心丧失理智的时候,会做各种的恶行,比如,他是冤枉、诬陷众生来夺取财物;或者用武力、暴力等的手段恐吓他人,“你再不给钱,就杀你们家几口”等等,来侵夺他人的财物;要么就在村落、城邑,也就是乡村、城市等的地方,公然抢劫;或者常常找人的方便,来行劫盗,比如在黑夜当中来行盗窃之事。

再者,这种人悭贪成性的缘故,他不作布施,不修福业,也不亲近良友,由于那种恶的习性作障碍,也没法与善人亲近。常常怀着嫉妒的心,贪夺他人的财物。而且一见别人有财,就怀着恶毒之心。甚至对于相知者、亲友、兄弟、亲族,也怀着憎恨、嫉妒之心。大家见了后,都指责他说:这是个很撇的人!是个大坏人!以这个因缘,这个人身坏以后,堕在恶道里,受伺便饿鬼之身。

他是怎样的受苦情形呢?其实,这种心理上的等流很可怕,他过去伺便,就一直寻找机会,哪里有可夺、可抢、可骗的,他就会去做。以后成了饿鬼的时候,还有这种心态,到处找机会损害人。

那么现在就看他受鬼身之后的受报情形以及心理状态。

遍身毛孔,自然火焰,焚烧其身,如甄叔迦树花盛之时。为饥渴火,常烧其身。呻㘁悲叫,奔突而走,求索饮食,欲以自济。

这类饿鬼全身的毛孔自然发出火焰(“自然”,就是由因果律使然),既然过去有那样的贪嫉之业,现在就会在根身上出现这样的火来烧他的身体,烧得就像甄叔迦树鲜花盛放的时候,赤红如火那样。饥渴的火常常烧燃自身,他不断地呻吟,悲哀地号叫,总是“苦啊、苦啊!渴啊、渴啊!饿啊、饿啊!”这样奔突而走,到处寻求饮食想养活自己。

那他什么时候能找到机会饮食呢?就是在世人造恶的时候,那时候人阴气重、邪心重,他就得了方便。下面讲这个情况。

世有愚人,逆塔而行,若见天庙,顺行恭敬。如是之人,此鬼得便,入人身中,食人气力。

世间有一类愚人,对于佛塔逆着转绕,见到天庙反而顺行恭敬,这样的人违逆正理,阴气重的缘故,鬼就能得方便,入到他身上吃他的气力。如果人正气足,鬼是得不到方便的。

若复有人近房欲秽,是鬼得便,入其身中,食人气力,以自活命。自余一切,悉不得食。

假使有人在房屋旁边欲秽,这个鬼就得方便,入到他身体里,吃他的气力来求得活命。此外的一切情况下,他都得不到食物。

乃至恶业,不尽不坏不朽,故不得脱。业尽得脱。从此命终,随业流转,受生死苦。

乃至恶业没有穷尽功能期间,他都没法摆脱这种饿鬼的苦报。直到业功能穷尽了,他才脱离鬼身。从那里命终后,仍然随着宿业流转,受各种生死中的苦报。

若生人中,多遭众难,王难水难,火难贼难,饥俭之难。常生贫穷下贱之处。多诸病苦,身体尪羸。以余业故,受如斯报。

假使生在人中,等流果也很不好,常常遭遇很多的灾难。这种叫“领受等流”,也就是以余业的影响,常常莫名其妙的,会有很多的磨难、很多的患难。实际一点不偶然,都是过去常常害人的果报。

他在饿鬼界里受尽了苦,从那里命终后,还要多劫地轮转受报。假使有幸生到人中,也非常不顺利,常常遇到王难,比如被政府判刑,关押在监狱里;或者遇到水、火等的自然灾难;或者遇到黑社会抢劫、恐怖分子劫机;或者遇到饥荒之世。这就是过去造了非常可怕的恶行,在自身上领受到的惩罚。再者,常常生在贫穷下贱之处,身上有好多的病苦,有时候生难以治好的怪病,身体很瘦、很虚弱。这就是过去以贪嫉心做各种的侵夺等恶行,在漫长的时劫之后,还要受这样大的苦报。

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