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《正法念处经》正法念处经讲记 15

智圆法师 讲解


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次复观察合大地狱十六别处,何等十六?一名大量受苦恼处;二名割刳处;三名脉脉断处;四名恶见处;五名团处;六名多苦恼处;七名忍苦处;八名朱诛朱诛处;九名何何奚处;十名泪火出处;十一名一切根灭处;十二名无彼岸受苦处;十三名钵头摩处;十四名大钵头摩处;十五名火盆处;十六名铁火末处;合大地狱,有如是等十六别处。

比丘想了知业的各自果报,接着应该再观察合大地狱的十六个不同的地方。具体是哪十六处?第一是大量受苦恼地;二是割刳地;三是断一切脉地;四是恶见地;五是团地;六是多苦恼地;七是忍苦地;八是朱诛朱诛地;九是何何奚地;十是出泪火地;十一是灭一切根地;十二是没有彼岸的受苦地;十三是红莲地;十四是大红莲地;十五是火盆地;十六是铁火末地。合大地狱有这样十六个不同的地方。


众生何业生于彼处?彼比丘思惟观察,若人三种恶不善业,所谓杀生偷盗邪行,乐行多作,彼决定受合大地狱——受苦恼处。

众生以什么业生在那里呢?那位比丘思维观察发现,如果有人做了三种不善业,所谓杀生、偷盗、邪行,欢喜做而且做了很多,他决定要感受合大地狱——受苦恼处诸多苦果。


众生何业,生初大量受苦恼处?彼见有人,不应行淫,不正观察,乐邪欲行,生彼大量受苦恼处地狱之中,受大苦恼。

那么,众生造了什么业,生在合大地狱的第一处——大量受苦恼处呢?他是由于见到那些,本不应当是行不净行的对象,却没有跟随理智,没有好好观察考虑,非常轻率乐意地做了邪淫。以此为因,他就会生到大量受苦恼地狱中,受极大的苦恼。


所谓炎热锋利铁𥎞刺令穿彻。以彼铁𥎞从下刺之,背上而出;又复刺之,腹上而出;又复刺之,腰中而出;又复刺之,肩上而出;又复刺之,从胁而出;又复刺之,从咽而出;又复刺之,从口而出;复破髑髅,而从其出;又复刺之,从耳而出。彼地狱人,如是被𥎞,一切身分皆悉穿破,受大苦恼。若烧若煮,一切身分。

这里受苦的情形,是有炎热锋利的铁片穿刺,洞彻罪人的身体。比如从下面刺入,从背上穿出;又有从下面刺入,从腹部穿出;又刺入而从腰间穿出;刺入从双肩穿出;又刺入从胁下而出;又刺入从咽喉而出;又刺入从口腔而出;又破开骷髅而从头里面穿出;又再刺入从两耳穿出。那地狱人受着这样的穿刺之苦,身上下至指尖各个部分全都被刺穿破,受着极大的苦恼。有的被焚烧,有的被煎煮,身体所有支分全都受着这样的痛苦煎熬。

现在世间人很可怜,根本不知道因果报应,不知道一切行为要遵循因果的法则。在这个过度崇尚自由的时代,那些想邪淫的人借助网络媒体,毁灭三观,鼓吹性自由和性解放,粉饰着自己的恶行,鼓动一切人纵欲。无知的人也人云亦云,被拉下水,颠倒是非、颠倒黑白,很少有人理智地克制邪欲,这完全是末世颠倒的恶相!修行人应该知道,这些现代的性观念是魔王愚弄人的邪说!

本来作为人来说,应该知道作人的道德底线。娶妻成家,平静安然过好世间正常生活,不应该寻求所谓的激情。但是现在的人被魔说覆蔽,随意乱来,男男女女关系非常混乱。这样下去的话,不但现世家庭烦烦恼恼,最终一定会堕到合大地狱,受穿刺之苦。


彼受如是诸苦恼已,又复更与极重苦恼 ,所谓复以热炎铁钳,挟拔其卵;若铁鹫鸟,挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集业未坏未烂业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

他在感受这样大的痛苦后,还要给他更重的苦恼惩罚。有众生以炎热高温的铁钳,挟拔他的睾丸;又有铁鹫鸟撕拔他的睾丸而吞食。像这样,一直到所造集的淫业势能没有耗尽,业气影响没有消尽之间,在一切时处不停地受着这种大苦,直到恶业势力耗尽了,才能从地狱中解脱。


若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处,为第三人——谓内官等。彼不善业余残果报。

如果在过去久远的前世,所做的善业已经成熟,那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中,生在有相同业感的地方。就会成为男人、女人之外的第三种人,也就是太监或者黄门、人妖等等。这就是邪淫不善业残余业力成熟,而在人间得到的等流果。


又彼比丘,知业果报,次复观察合大地狱,复有何处?彼见闻知,复有异处,名割刳处,是合地狱第二别处。

比丘又为了知业果,接着又观察合大地狱,还有什么其他地方?他通过见闻了解到,另外还有一个不一样的地方,叫做割刳处,是合大地狱的第二处不同的地方。“刳”就是剖,是用力刮的意思。第二个地狱要受割剖的苦,因此称为割刳处。


众生何业生于彼处?彼见有人杀盗邪行,乐行多作,堕合地狱,生割刳处。杀生偷盗业及果报,如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢?比丘见到,如果有人对于杀盗淫这些恶业,喜欢做而且做得很多,这个人就会堕落合地狱,生在割刳处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报,和前面所说大致一样。


何者邪行?谓于妇女不应行处,口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终,堕于恶处合大地狱,生割刳处,受大苦恼。

什么样的邪淫行为导致堕落于此呢?就是对妇女本来不该行淫的地方行淫,比如口交、肛交等等。他以这个恶业因缘,死后堕在可怕的合大地狱,生在割刳处,受极大的痛苦。


所谓苦者,阎魔罗人,以热铁钉,钉其口中,从头而出。出已急拔,又钉其口,耳中而出。复以铁钵,盛热铜汁,泻其口中。铜汁热炎,烧燃其唇,次烧其舌;既烧舌已,次烧其眼;如是烧咽,次烧其心;次烧其肚,如是次第,乃至粪门,从下而出。

所要说的受苦状况,是跟他因地所作的邪淫业相应的。阎魔罗狱卒用炽热铁钉钉入他的口中,直到钉子从头而出。钉子出来之后,马上急速拔出来;又去钉入口中,从耳朵拔出。还要用铁钵盛着极热的铜水倒灌在他的口里。炎烧炽热的铜水烧燃了他的口唇,又烧了他的舌头。烧舌以后,又烧他的眼睛,再烧咽喉,再烧心,再烧肚子,就像这样,从上到下,次第一直烧到肛门,才从下面流出。


如是邪行,乐行多作,恶业果报,在于地狱,如是如是种种受苦。乃经无量百千亿岁,常被烧煮。乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

这样的邪淫行为,如果乐于做而且多做,它的恶业果报就在地狱,要感受如上所述的种种痛苦。乃至经过漫漫无量百千亿岁月,一直被烧被煮,受极大的苦楚。如果他所造作的没有坏散耗尽,恶业影响没有消尽,一切时分不停地发生痛苦。如果恶业消尽,才能从那个地狱解脱出来。

       心上业种子生果的能力非常强,远远超过外在植物生果的能力。外物种子一季生果一次,一年收四次,生命力就已经算很强了,而内心地狱业种成熟,可以刹那分秒不断地在身上产生异熟果,这就表示业感果的力量非常强大,强到无法想象。因为如此业才可怕!

所以心中最好不要沾染这些邪淫的业,一旦沾染而没有忏悔的话,这个种子就种在识田里了,等它不知不觉成熟的时候,将在无量百千亿年里受苦。像一般人长期低烧发热,感觉难受得快要死了,这种生不如死的感觉还是人间一种小果报,这都受不了,何况地狱里数以百千亿年,种种高温火烧苦、钉刺苦等等痛苦?业的变现能力是不可思议的,那种铺天盖地,不断发生地痛苦更加令人绝望窒息!因此邪淫,绝对是碰都不能碰,想都不能想的!


若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处,口中常臭,如烂气臭,如是熏他,一切所恶,是彼恶业余残果报。

如果在过去久远的前世,曾经做的善业到此世已经成熟,那他就不必再投生饿鬼、畜生道。假使以过去的善业生在人中,就要投生在有相同业感的地方,就会做人。但是以过去邪淫的余业所感,他的口里常常发出臭味,就像烂了东西那样的臭气。而且这股气味熏到别人,任何时处都让人感觉非常恶心,这就是邪淫不善恶业残余业力成熟,在人间得到的等流果。他原先在妇女口中行淫,这种业非常恶臭下劣,所以后来做人的时候,就一直从口里发出非常腐烂、臭秽的气味。


又彼比丘,知业果报,次复观察合大地狱,复有何处?彼见闻知复有异处,彼处名为脉脉断处,是合地狱第三别处。

比丘又为了知业果,接着观察合大地狱,还有什么其他地方?他通过见闻了解到,另外还有一个的地方,叫做脉脉断处,是合大地狱的第三处不同的地方。


众生何业生于彼处?彼见有人杀盗邪行,乐行多作,堕合地狱脉脉断处。杀生偷盗业及果报,如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢?比丘见到,如果有人对于杀盗淫这些恶业,喜欢做而且做得很多,这个人就会堕落合地狱,生在脉脉断处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报,和前面所说大致一样。


何者邪行?谓于妇女,非道行淫,彼不随顺,自力强逼。彼人以是恶业因,身坏命终,堕于恶处合大地狱脉脉断处,受大苦恼。


怎样的邪淫行为堕在这里呢?就是在女人口等非道行不净行,对方不愿意随顺,就用力量强迫她做。他以这个恶业因缘,当此身已坏,命终之际,就会堕入可怕的合大地狱脉脉断处,受极大的苦恼。


所谓热筒,盛热铜汁,置口令满。唱声吼唤作如是言: 我今孤独。如是无量百千年岁,乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

就是说,那里有一种热筒,里面盛满了炽热的铜水,倒满他的口中,烫得他高声嘶吼,叫唤着说:怎么就我一个这么苦啊!就像这样,慢慢经历了无量百千年的岁月,乃至在这种邪淫恶业没有散坏,没有消尽,恶业味道没有穷尽之间,在那样漫长无数的年月里,不停地受苦。

业是十分可怕的。当初一时兴起,放纵邪行,满足了欲乐。以这种非常嚣张的自私意志,结果造下了百劫千生不停受苦的业因。占人一点便宜,用自己的强力来凌辱他人,这是划不来的!业力最终会返回到自己这里,而且法尔以无量倍地方式快速集聚果报。业果的惩罚极其漫长、深重,无法拔除,所以我们千万不要去造这样的邪淫业。

如果恶业的势力已经耗尽了,它所变现的地狱当然就不复存在,罪人就从地狱解脱了。


若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,所得妻妇,贪爱他人,彼人见之,不能遮障,是彼恶业余残果报。彼作集业果报不失,犹故须受。

如果在过去久远的前世,曾经做的善业到此世已经成熟,那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去的善业生在人中,也要投生在有相同业感的地方。虽然做了人,但是以过去邪淫所感等流果,家庭不美满。他娶的妻子有外遇,贪爱其他的男人,这个人即使知道也没办法遮止。这就是过去造邪淫余残业力的报应。

这世界没有什么不公平,过去造邪淫恶业,今生感得的妻不贞良,而且无法阻止,这都是自作自受。即使已经受了下地狱的苦报,过去所造集的业力在人间还是不失果报,还会在世间里反应。

业的机制就是这样,因果丝毫不紊乱,法界的反馈机制精确无比。罪人自然会遇到一个不守贞,没有良心的女人,纵然结婚也挡不住女人移情别恋,贪爱其他男子,而且阻止不了,只能眼睁睁地看着,心里不得不承受难忍的痛苦。这就是报应!过去侵凌他人的妻子,使得别人苦不堪言,现在业力返还,除了无数年受地狱大苦以外,还要在人间受这份家庭不合的苦。


又彼比丘,知业果报,次复观察合大地狱,复有何处?彼见闻知复有异处,名恶见处,是合地狱第四别处。

比丘又为了知业果,接着观察合大地狱,还有什么其他地方?他通过见闻了解到,另外还有一个的地方,叫做恶见处,是合大地狱的第四处不同的地方。所谓“恶见”,就是生颠倒见,以业力而出现幻觉。


众生何业生于彼处?彼见有人杀盗邪行,乐行多作,堕合地狱生恶见处。杀生偷盗业及果报,如前所说。

众生造了什么业而转生那里呢?比丘见到,如果有人对于杀盗淫这些恶业,喜欢做而且做得很多,这个人就会堕落合地狱,生在恶见处这个地方。关于杀生和偷盗的业以及各自果报,和前面所说大致一样。


何者邪行?所谓有人,取他儿子,强逼邪行。自既力多,令彼啼哭。彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱,生恶见处,受大苦恼。

怎样的邪淫行为堕在这里呢?就是人贩子或者恋童癖者,攥取他人的儿子,强迫这孩子做不净行。他以自己成人之力,逼迫孩子,使得孩子恐惧痛苦,啼哭不已。以这个恶业因缘,当此身已坏,命终之际,他就会堕入可怕的合大地狱恶见处,受极大的苦恼。


所谓自见己之儿子。以恶业故,见自儿子在地狱中。于彼儿子,生重爱心,如本人中。如是见已,阎魔罗人,若以铁杖,若以铁锥。刺其阴中;若以铁钩,钉其阴中。既见自子如是苦事,自生大苦,爱心悲绝,不可堪忍。此爱心苦,于火烧苦,十六分中不及其一。

就是先见到自己的儿子。由于往昔恶业力的缘故,看到自己的儿子在地狱里,对儿子生出特别疼爱的心,就像过去在人间那样。这样相见之后,不幸的事情随即发生。阎魔罗狱卒拿着铁杖,或者铁锥,刺入儿子的下阴,或者用铁钩钩到阴部当中。他看到自己孩子受着这样的大苦,自己心里就痛苦得无以复加。以爱子之心,悲伤得要气绝过去,根本无法忍受。这种爱念引生的苦,超过了烈火焚烧苦的十六倍以上。

这就像一个母亲很爱自己的儿子,当儿子受到摧残和伤害的时候,就会悲痛欲绝。虽然他的孩子不是真的堕了地狱,但是罪人业力就看到自己的孩子身上长时不断地在受这样的。这是什么缘故呢?过去强迫别人家的小孩行邪淫,那家的母亲受多大的伤?所以现在受惩罚的时候,要无数倍地受苦。


彼人如是心苦逼已,复受身苦。所谓彼处,阎魔罗人之所执持,头面在下。热炎铁钵,盛热铜汁,灌其粪门,入其身内,烧其熟藏;烧熟藏已,次烧大肠;烧大肠已,次烧小肠;烧小肠已,次烧其胃;既烧胃已,如是次第,次烧其咽;既烧咽已,次烧其喉;既烧喉已,次烧舌根;烧舌根已,次烧其舌;既烧舌已,次烧其龂;既烧龂已,次烧其头;既烧头已,次烧其脑;如是烧已,在下而出。彼邪行人,受如是苦。

那罪人受了这样的心苦逼迫后,还要再受身苦。也就是在那里被阎魔罗狱卒抓住,然后头朝下倒吊起来。狱卒用烧红的铁钵盛着炽热的铜水灌到他的肛门里, 铜汁灌入他的身体里,焚烧了熟藏;熟藏全烧完了,就再烧大肠;大肠也烧掉了,再烧小肠;小肠也烧完了,再烧胃;胃烧光了,再烧上面,就像这样,次第烧到咽喉。咽喉烧完了,就烧喉咙;喉咙烧完了,再烧舌根;舌根烧完了,又烧舌头;舌头烧完了,再烧牙龈;牙龈烧完了,再烧头部;一直烧到脑部处处都烧烂的苦。就像这样一一烧完以后,铜水再从下体流出。那个恋童癖邪行的恶人,要受这样的大苦。

因果的惩罚是如此严厉,这不像人间犯了强奸罪,受一点鞭打、蹲个五、六年大牢,哪怕是枪毙了他也没有可比性。地狱的痛苦无数倍超过了人间那点苦,而且受苦的时间极其漫长,受苦的惨烈程度无数倍超过人间的刑罚。知道这样的行为必定导致这样的结果,就像吃下香甜的毒药必定毒发,想到这一点就不会去放纵邪思,因为造业果报实在太深重了。


如是无量百千年中,以业化故,见自儿子,自身心苦,具受如是身心二苦。如是无量百千年中,常受大苦。乃至恶业未坏未烂,业气未尽,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱处尔乃得脱。

这样在无数百千年里,以邪淫的业力变现地狱景象的缘故,总是见到自己的儿子在受惩罚,因爱而起心苦以及过去邪淫,肛门里灌铜水的身苦。这样身心两重的重创,在无量百千年中,常常受着巨苦。

乃至他所造作的恶业没有耗尽,恶业影响没有消失,一切时分不停地受着这样的大苦。直到恶业穷尽,不再变现地狱,他才能从地狱解脱。

      世人想不到,一时的淫乐,要饱受这么大的苦。这种因微果巨的事实,我们一定要深入去了解。只有这样才能在邪思妄动的时候,可以遏制它。否则没有理智的力量,多少人会造业遭受大苦。尤其是今天性解放的时代,人们盲目无知,纵身逐欲,自动地往地狱里钻,不堕地狱的少之又少。而那百劫千生长时受极大苦的事情,的确是世上最悲惨的事了。


若于前世过去久远,有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,则无儿息。虽有不净,不成种子。世人皆言,此人不男,一切嫌贱。是彼恶业,余残果报。

如果在过去久远的前世,曾经做的善业到此世已经成熟,那他就不必再投生饿鬼、畜生道受苦。假使以过去的善业生在人中,也要投生在有相同业感的地方。虽然生在人中,却没有儿子,没有后代。虽然夫妻交合,也有精液,但精子成活率很低,无法受孕生子。世间人们都传言,这个人不是真正男人,他那方面不行,没有生育能力,因此遭到一切人的嫌弃和轻贱。这都是过去造邪淫业余残的等流果报,必受的报应。

这样观察就可以看到,一分恶业从最初造作到最后堕入地狱,成熟的是极其漫长、不见边际、极其惨烈的苦果。不晓得这个世界经历多少沧海桑田,才能从地狱里爬出来。就算是最后重新回到人间,也没有好果子吃。这肮脏恶劣污秽的业,还要继续制造苦果。因此,恶业千万造不得。现在充好汉,天不怕地不怕,认为没有怎样,藐视因果律,等到果报铁绳牢牢绑住的时候,自己只有任人宰割,一点都挣脱不了。为什么为了一点暂时的淫乐,却要去品尝无量年月的恶苦呢?这就像愚人冒死吃河豚一样,自己不作死就不会死。做这样愚痴的事情,完全是被欲乐冲昏了头脑,这不是理智人的做法,一切痛苦都是业果愚一手造成的。所以我们要再三深入佛宣说因果的真实语,让心生起不可拔的深忍信,这样我们才可能防护恶行,摆脱恶趣痛苦的威胁。


课程辅导资料
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