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《正法念处经》正法念处经讲记 14

智圆法师 讲解


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又复如是,阎魔罗人取地狱人置刀叶林,刀叶甚多,火炎炽燃,而此罪人,见彼树头有好端正严饰妇女,如是见已极生爱染。

还有这样的情形,阎魔罗狱卒抓着地狱罪人放在刀叶林中,那里有非常多的刀叶,烈火炽燃,这个罪人见到树顶上,有长相端正装扮很美丽的妇女,他一见到,就生起无法抑制极度强烈的爱染之心。


如是妇女妙鬘庄严,末香坌身涂香涂身,如是身形第一严饰,身极柔软,指爪纤长,熙怡含笑,以种种宝庄严其身,种种欲媚,一切愚痴凡夫之人见则牵心。

这女人用各种微妙花鬘精致严饰,末香均匀地喷在身体上,涂香薄薄地涂在肌肤上,这样装饰,使身形最为美丽。这女子身姿极其柔媚,十指纤长,煕怡含笑,而且身上戴着各种精美的宝物饰品,展现各种欲媚的姿态。任何被欲望左右的凡夫见了都砰然心动,被她吸引。


彼地狱人,既见如是端正妇女在树上已,生如是心:是我人中本所见者,是我本时先所有者。彼地狱人,自业所诳,故如是见。

地狱罪人见到这端正美艳的女人在树上,他就这样想:这是我在人间原来见过、朝思暮想的女人,这是我原来拥有过的女人。那地狱罪人被自己业感所诳骗,所以见到了这样的幻相。


如是见已即上彼树,树叶如刀割其身肉,既割肉已次割其筋,既割筋已次割其骨,既割骨已次劈其髓,如是劈割一切处已,乃得上树。

这样见到后,他就爬上那棵树想找那个女人。这时,树叶像尖刀一样割着他身上的肉,割了肉以后又割脉断筋,割了筋以后又割截骨头,割了骨头以后又劈开骨髓。像这样,劈割了浑身上下所有地方之后,他才爬到了树上。


欲近妇女,心转专念。自心所诳,在彼树上如是受苦。

他如此渴望接近那个女人,心不断缘取,以至于最后只剩下一个念头,就是一心要得到她。他被自心所诳,要在上树的时候经历这样的痛苦。


既上树已,见彼妇女复在于地,彼人见已,然彼妇女以欲媚眼上看彼人,美声语唤,先以甜语作如是言:念汝因缘,我到此处,汝今何故不来近我?何不抱我?如是地狱业化所作。罪人见已欲心炽盛,刀叶树头次第复下,彼人既下刀叶向上,炎火炽燃利如剃刀。如是利刀先割其肉,次断其筋,次割其骨,次割其脉,次割其髓,遍体作疮。

等他上树以后,却见那女人又出现在地面上。他回头一看,只见那女人用充满爱欲娇媚的眼神向上望着自己,用悦耳的声音呼唤他。她甜甜地这样说道:“我因为想你、念你才来到这里,你现在为什么不到我身边来?为什么不抱我?”这样的地狱景象其实都是业力幻化变现的,就像有人白天贪淫欲心强烈,晚上就做淫欲的春梦一样。

那罪人见到这样的情形后,心摇神驰,欲心炽盛。他不顾苦痛,从刀叶遍布的树顶次第又下了树。等他要下来的时候,所有的刀叶转而向上,散发出炽燃的烈火,刀叶锋利得像剃刀一样。这样的利刀先割他的肉,再断他的筋,再割截他的骨头,再割脉,之后割髓,使得他全身遍体鳞伤,千疮百孔。


彼地狱人如是被割,如是被劈,脉脉断已,看彼妇女,欲爱烧心。既如是看,炎嘴鹫鸟即啄其眼,火燃刀叶先割其耳,如是被割唱声吼唤,刀叶炎燃次割其舌,次割其鼻,如是遍割一切身分。

那地狱罪人这样被割,这样被劈,一根根筋脉都断了以后,眼看着那女人还是割舍不下,欲爱的心更加增盛,感受着烧心般的痛苦。他这样目不转睛地看着的时候,炎嘴鹫鸟就来啄食他的眼睛。而燃烧着火焰的刀叶先割了他的耳朵,这样被割的时候,他长声惨叫,急吼着呼唤那女人。这时,炽燃的刀叶又割掉他的舌头,再割掉他的鼻子,像这样,割掉全身的一切肢节。


欲爱牵心,如是到地,既到地已,而彼妇女复在树头。彼人见已而复上树,如前所说。

即使受遍体割裂的痛苦,他还是被欲爱牵着心,还是要追求女人。当他血人一样到了地上后,那妇女居然又返回树顶。他看到以后,又攀树上去,一再重复受苦,就像前面所说的那样。


彼业力故,如是无量百千年岁,如是无量百千亿岁,自心所诳,彼地狱中如是转行。

以他业力作用的缘故,这样无量百千年岁、无量百千亿岁被自心所诳骗,一直在这地狱中这样辗转受苦。


彼地狱人如是被烧,何因故烧?邪欲为因,彼人如是犹不舍欲。无始来心,如是转行在于地狱饿鬼畜生。众生之心不可调顺,在地狱中犹故如是,当知是心不可信也。

那地狱罪人感受这样被烧的痛苦,是什么原因让他被烧呢?就是他内在有一种邪淫的欲望,这个心驱使他想占有女人,想获得性欲的快乐。就为了满足这一个念头,受了那么多的苦,他还是不肯舍弃这一念欲心。无始以来跟随这个诳心,这样辗转流落在地狱、饿鬼、旁生当中。众生的心是如此刚强难化,不可调顺,甚至在地狱里受苦还是这个样子,因此要知道,这欺诳众生的心着实不可信任。


又复如是合大地狱,彼中有山名为鹫遍,彼地狱人烧身饥渴,走赴彼山。而彼山中,处处皆有炎嘴铁鹫,壮身大肚。而彼铁鹫身内肚中,有地狱人名为火人。彼地狱人,望救望归,故赴彼山。既到彼山,彼铁鹫鸟先破其头,开髑髅骨而取其脑,复挑其眼,彼地狱人号哭唱唤然无救者。既破其头,饮脑尽已,掷头异处,彼地狱人无头无眼,而复走向暗冥地狱。罪业力故,复有铁鹫,其身极大,彼鹫腹中悉有火人,来向罪人,到即吞之,彼地狱人入鹫腹中即为火人,本侵他妻罪业所致。

这样的合大地狱里,又有一个叫做“鹫遍”的山峦,这个地方充满了炎烧尖嘴的铁鹫。那地狱罪人欲火焚身,被烧热、饥渴所逼,就往这座山走来。那山里处处都有炎烧尖嘴的铁鹫,有着非常庞大的身躯,肚子大得吓人。在那个铁鹫腹部,有被吞噬的地狱罪人称为“火人”。那地狱罪人祈求救护,四处寻找归宿和依靠,因此一路朝着这座山走来。

一到了这座山里,铁鹫鸟马上啄破他的头,再啄开骷髅骨取他的脑髓吃,又挑掉了他的眼睛。地狱罪人号哭唱唤,但是没有人救他。铁鹫破开他的头颅,吸尽了脑汁以后,把头随意扔到了其他地方。这个地狱罪人身首异处,无头无眼,就又走向了暗冥地狱。以罪业力深重的缘故,又有铁鹫飞来,它有极其巨大的身躯,每个铁鹫腹部都有火人。这些铁鹫飞向罪人,到了就吞掉他。这地狱罪人被吞入了铁鹫腹中,就被闷烧成为火人而受苦。这就是他过去侵犯别人的妻子,行邪淫罪业所感召的果报。


彼杀生因乐行多作,乃经无量百千年岁,常被烧燃,而复不死。彼邪行因乐行多作,则见妇女,在刀叶林。

如果有人乐意杀生,而且杀了很多众生,他的业感就是在经过无量百千年岁常常被烧燃,而且死不了,要活活受无数年的苦才能脱出苦难。

如果有人乐于邪淫,又常常多行邪淫,那会感得在刀叶林里见到美貌的女人,受到刀叶刺身等的大苦。这是他过去为人时一再被淫欲所逼,铤而走险,这样的业成熟所感的果。由此就发现,果报与所造业极其相似,丝毫不爽。


下面再来讲偷盗业所感的业苦现相。

彼偷盗因乐行多作,入异地狱在于一处,彼处是河,其河名曰无边彼岸,热沸铜汁满彼河中。地狱罪人见河彼岸,多有种种第一净食,佉陀尼食、蒲阇尼食,有好敷具,有好树林林有邃影,复有陂池河流清水。彼地狱人如是见已,即发大声迭相招唤,作如是言:汝来!汝来!我今得乐,今有种种佉陀尼食、蒲阇尼食,有好敷具。如前所说。

如果前世非常喜欢偷东西,而且偷了很多,就会入于一处特别的地狱,那里是一条河,叫做“无边彼岸河”,河中充满了沸腾炽热的铜汁。地狱罪人见到河的彼岸,有很多各种各样最清净的食物,有嚼食、啖食,还有很好的座垫敷具。旁边是很清新的树林,树林里有很深邃的荫影,还有清凉的水池、河流、清澈的流水。那地狱罪人见到这些景象后,发出很大的声音互相招唤,他们这样说:“你来!你来!我现在知道哪里可以找到快乐,现在有各种嚼食、啖食,有很好的敷具。”就像前面说的那样。


彼地狱人如是唱唤,余地狱人既闻声已皆共驰走,谓有能救,谓有可归,和集一处迭相问言:我今当于何处得乐?何救何归?复有异人不唤而来,指示之言:汝今看此无边彼岸大河彼岸,如是多有佉陀尼食、蒲阇尼食,敷具树林,荫影清凉。如前所说。彼地狱人如是一切迭相和集,俱走往赴无边彼岸大河彼岸。

那地狱罪人这样长声呼唤,其他地狱罪人听到这声音后,都随之奔跑驰逐而去,以为那里可以避难、可以作归宿。他们集中在一起互相问道:“我们现在要到哪里去才能得到快乐?哪里有救济避难的地方?哪个地方安全可以投靠?”还有一个人,不是他们一伙的,是没叫就跟上来的人,他指着那河说:“你们现在看这无边彼岸大河的对岸,有那么多嚼食、啖食、敷具、树林,荫影清凉。”那些地狱罪人这样辗转相告,最后都集合在一起奔赴无边彼岸大河的对岸。


如是河中,热白镴汁热铅锡汁沫覆其上,彼地狱人既如是走堕在彼河,既堕彼已,其身有如生酥块者,有消洋者,有炎嘴乌食啖之者,有热炎口恶鱼食者,有身分散而消洋者。

这河里有热烫的白镴汁、热铅汁、热锡汁,泡沫浮在河面上盖住了河水。那些地狱罪人这样奔走时,失足堕入河里。陷进去后,他们有的人身体被溶解得像生酥块一样,有的像熔化的烊铜,有的被炎热尖嘴鸟咬着吃,又有的被口冒热炎的恶鱼吃,有的身体一分分散裂,就这样消失在河水里。


彼地狱人在彼河中,如是一切,如是受苦,是彼恶业因缘势力作集所致,如是受苦。彼地狱人如是无量百千年岁,烧煮熟烂,分散消洋。乃至作集恶业破坏,无气腐烂,彼地狱中,尔乃得脱。

那地狱罪人在河里经历的一切,所受的各种痛苦,都是他的恶业因缘势力,作而集业所导致的。这样经历无量百千年的岁月,一直被烧熟煮烂,骨肉分散,消失在水中。直到过去作而积集的恶业消尽,没有了业气的腐蚀,他才从地狱里解脱出来。

造业以后不断增长积集业的势力,最终使得他感现这样欺诳的景象,不断地受苦。这也是以为过去喜欢做不与取,所以总是看到那里有很好的东西,想要求到安乐,结果得到的都是假象,都是欺诳性的。他不断感受错误的惩罚,一直到业尽之间都要这样受报。


彼地狱中阎魔罗人,责疏罪人而说偈言:

地狱的阎罗狱卒斥责警醒罪人,说了以下的偈语:


妻子罥所缚,将来地狱舍,何故为心诳,造作彼恶业?

你过去被妻子、儿女的爱念之索束缚而造恶,所以今天罪业把你带到这地狱住处。你过去为什么要被自心欺骗,造作那些恶业呢?


汝本为妻子,知识亲眷等,造作诸恶业,非是黠慧人。

过去在人世间,你为了妻子、儿女、相识者、亲人、眷属等造作了这么多恶业,得到现在这样的结果,你实在不是个有智慧的人。


汝实不自爱,今到地狱处,何故为儿子,作恶业至此?

你实在是不自爱,不考虑自己的后果,现在到了地狱里应该反省:何必为儿子去造恶业,把自己搞到这步田地呢?


若为妻子诳,造作诸恶业,后心不生悔,彼人入地狱。

如果有人被妻子、儿女的爱念所诳,以身犯险造作种种恶业,过后心里还不后悔,那这样的人就要入地狱了。


汝独地狱烧,为恶业所食,妻子兄弟等,亲眷不能救。

你在地狱中独自受火烧的痛苦,被恶业所吞食,妻子、儿女、兄弟等以及亲眷根本无法救你。


若为痴所诳,而不作善业,后则不得乐,汝今徒悔恨。

如果被自己的愚痴心所诳骗不作善业,以后就得不到快乐。你现在徒自悔恨,却于事无补。


若随顺欲嗔,痴心第一诳,为妻子乐故,一切向下行。

如果随顺自心的贪欲、嗔恨,不加克制,那是被最重的愚痴欺骗了。为了让妻子儿女享乐而造恶,最后的结果都是往下走的。

善恶之报泾渭分明,现世中为了妻子儿女也不能造恶业,应该造善业。不可能为了亲人造恶就不是恶,不管为谁做,恶的本质不会改变,造恶就结恶果。一般人的心很愚痴,认为为家人的心是好心,这个好的感觉让他觉得甚至做恶也会成为好事,这是非常愚痴的。因果哪里是凭盲目夸张的感觉可以掩盖的?一个人为了自己所爱的人不惜伤害其他众生,丝毫不考虑被害众生的痛苦,这样的恶心怎么会成为善业呢?

造偷盗、诳骗等的恶业,注定是往恶趣里走的,这一点每个人要好好反省。现在社会都是拨无因果论,以为谁有手段,能诳骗、欺诈等等就算有本事,这全是往恶趣里走的。这样看来,整个社会非常可怜,没有因果正见,几乎百分之九十九的人都要堕恶趣。


自业自与果,众生业至此,作善业生天,作恶来此处。

自己造业就是自讨苦果,不是外人强加的。众生是由造恶业而来这里的。造了善业就升天,造了恶业就来地狱,这就是缘起规律。我们心上有什么就会感得什么,心上要努力断恶行善,否则决定往恶趣走。


如是彼处阎魔罗人,如是多多责地狱人,如是如是责疏之言:若汝自身造作恶业,今欲令谁食如是食?若自作善,还自得善;若作不善,自得不善。不作不得,作则不失,汝本作业,今得此报。

像这样,那里的阎魔罗狱卒这样不断地呵责地狱罪人。阎罗使者为了昭示因果,又这样呵责开导说:“如果你自身造作了恶业,现在你想让谁来品尝这苦果呢?如果自己造了善业,当然还是自己得善报;如果做了不善,当然得不善果报。不造业就不得果报,造业不可能没有果报。你是因为过去造了恶业,现在才感受这样的果报。”

这些话也是教诫活着的人们,所谓业果有四种规律。也就是,一切苦乐都是由业决定,造恶就得恶报,造善就得善报;业造作以后会增长广大,依靠种子一样的业因能出生极广大的果报;未造不会遇;已造不失。《法句经》里也说:“如鸟在虚空,其影随俱行,作妙行恶行,随彼众生转。”


彼地狱人,如是久在合大地狱,乃经无量百千年中常被烧煮。乃至恶业未坏未烂,业气未尽,如是杀生偷盗邪行乐行多作所得果报,于一切时与苦不止。若恶业尽,彼地狱中尔乃得脱。

地狱罪人这样一直在合大地狱,经历无量百千年那么漫长的时间,常常这样被焚烧、煎煮。一直到恶业没有坏、没有烂、没有消失,业气没有尽之间,以乐行多作杀生、偷盗、邪淫,在一切时受苦不停。恶业尽了,才从地狱中解脱出去。


若于前世过去久远有善业熟,不生饿鬼畜生之道。若生人中,贫穷短命,得下劣妻,设得好者共异人通,若或无妻,得凡鄙身为他所使。彼业势力余残果报,得如是等。如是恶业能诳惑人,令入地狱。

如果在过去久远的前世造了善业,而且善业在这时候成熟,那他就不会投生在饿鬼道、畜生道。如果他转生于人道,以过去恶业余势的影响,还是贫穷短命;所娶的妻子长得很丑;即使得了相貌好的妻子也不贞洁,会与其他人私通;或者他干脆就没有妻子;他生活在社会最底层,被人奴役,没有自在。他恶业残余势力的果报,感得前面说的那些状况。这些杀、盗、淫等的恶业能诳惑欺骗世人,使人堕入地狱。

世间一切苦乐全是由业来决定的,是业力变现的。果报里又有异熟报、等流报、增上报、士用报等等。业作完了以后,在业力没有消尽之间,它会不断地发生果报。所以,我们切莫在心里种杀盗淫等的业力种子,否则无边的苦难将来一一都要显现出来。在世俗谛里,谨慎取舍十分关键,要知道自己一言一行的去向,必须对自己的前途负责。


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