印光大师在《净土五经重刊序》[1]里特别指出,善财童子遍参一百零八位善知识,末后在普贤菩萨座下,得到普贤菩萨的威神加被,就证得了与普贤菩萨、与诸佛同等的境界,这时他已经登入等觉菩萨的地位。

那时,普贤菩萨就以十大愿王,劝进善财童子和华藏海会四十一种地位的法身大士,共同回向往生极乐世界,以期圆满佛果。

因此,“十大愿王导归极乐”就成为《华严》一经归宗结顶的大法。《华严经》说明了一生成佛的法要,而最终归宗在求生净土上,这就明显地指出,净土一法是十方三世一切诸佛,上成佛道、下化众生,成始成终的无上大法。

摘自智圆法师《愿海同归》

[1]《净土五经重刊序》:“若论大机所见,肇始实在《华严》。以善财遍参知识,末后于普贤座下,蒙其威神加被,所证者与普贤等、与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王,劝进善财,及与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法,而归宗于求生净土,是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大法也。”

净土一法是上成佛道、下化众生之无上大法

智圆法师

    用手机阅读此书